Revisiones

La religión católica está de actualidad debido a varias noticias que evidencian la urgencia de que la iglesia católica revise su inmobilismo:

Una profesora de religión es despedida por estar divorciada y tener pareja. El Tribunal Constitucional defiende que la medida no es inconstitucional porque una docente de esa asignatura no sólo imparte conocimiento sino que adoctrina. Pero el debate ha abierto la puerta a otro más profundo y necesario. ¿Por qué en un estado aconfesional en el que conviven personas de diversas creencias hay asignaturas cuyo objetivo no es transmitir conocimiento sino adoctrinar? ¿No es suficiente la catequesis? ¿Cómo es que se habla de separación entre Iglesia y Estado cuando ésta tiene el poder de despedir a una profesora de un colegio público que, como tal, paga toda la ciudadanía (católica o no) con sus impuestos? Por no hablar de que cada vez menos niños y niñas cursan religión, al menos en Euskadi. Recuerdo que yo con seis o siete años me sentía rara por ser de las pocas que cursaba Alternativa a la Religión y en la ESO la minoría era quienes optaban por religión. Con medidas de este tipo no me extraña que el clero se sienta tan influyente como para...

... permitirse anunciar movilizaciones y llamar a la objeción de conciencia ante la asignatura Educación para la Ciudadanía. ¿Qué tipo de valores promueve una iglesia que se opone a una asignatura cuyo cometido es inculcar a la juventud conceptos como democracia, paz y tolerancia? ¿Cómo han llegado a ese grado de prepotencia como para monopolizar la transmisión de valores morales? ¿Es que creen que el laicismo va unido a la inmoralidad? ¿Con qué derecho critica una iglesia con cada vez menos fieles que el Estado adoctrine (según su punto de vista) cuando ella exige poder seguir adoctrinando con la asignatura de religión? Vergonzante. Pero siempre hay excepciones que confirman la regla...

... Juan Masía, jesuita experto en bioética, que en una entrevista para El País afirma que "hay una serie de temas en los que una Iglesia excesivamente conservadora no se resigna a perder un peso social que, por otro lado, ya no tiene y que es bueno que no tenga" y se muestra a favor del uso del preservativo, del celibato opcional, de la revisión de la ética sexual y de la ética en general...

...revisión a la que también insta Ray Loriga con una polémica película en la que una Paz Vega tan sensual y voluptuosa como siempre encarna a Santa Teresa de Jesús como una mujer adelantada a su tiempo, apasionada e incluso feminista.

Generalitat zapatista

Se preguntaba Lucía Martínez hace tiempo en su blog cómo pueden pensar que entienden el mundo quienes sólo leen los titulares (o algo así). Hoy me he encontrado con un ejemplo de esa reflexión en El País: La Generalitat dice que Zapata inspiró un tercio del Estatuto catalán. Me he quedado de piedra. ¿Es el PSC admirador del revolucionario mexicano? Carod y Saura ni tan mal, pero ¿veremos a Montilla fumando en pipa con un pasamontañas junto al subcomandante Marcos en la selva chiapaneca? Pues resulta que el Zapata al que se refiere la noticia no es Emiliano sino Jorge Rodríguez-Zapata, magistrado conservador del Tribunal Constitucional recusado por el gobierno catalán.

Hoy siento escalofríos...

...con una de las escenas más famosas y conmovedoras del cine. En la película Filadelfia, un Tom Hanks en sus últimos días de vida le muestra a Denzel Washington, su abogado lleno de prejuicios, la belleza de su aria preferida: La mamma morta, interpretada por María Callas. Le describe los sentimientos de la aria: dolor, esperanza, misticismo... Entra en un trance, se funde con la grandiosa voz de la Callas, mientras que Washington observa la escena perturbado, sin poder expresar su consternación. Huye a su casa y se emociona abrazando a su bebé y a su mujer. Qué bella y qué terrible.

Arte contemporáneo

Os contaba antes una broma televisiva en la que se mostraban a visitantes de la feria de arte contemporáneo ARCO dibujos hecho por niños como si fueran obras de arte y éstos reaccionaban mostrando admiración y haciendo lecturas de lo más absurdas. Esa anécdota me ha hecho volver a pensar en porqué se cuestiona el arte contemporáneo. ¿Qué es arte? ¿Qué no es arte? ¿Está justificado que la gente se escandalice por el dineral que invierte el Guggenheim en comprar un cuadro minimalista todo blanco o todo negro?

En el instituto tuvimos que hacer una disertación sobre estas preguntas tras visitar una exposición de arte minimalista y conceptual en el Guggenheim. La tesis de la mía era que arte es lo que el artista crea para que sea arte. Un cinturón no es arte. Un cinturón que el artista elige y coloca sobre un soporte determinado para expresar algo sí es arte (el ejemplo corresponde a una obra expuesta en el Guggenheim).

Hemos caído en el error de intentar racionalizar todo. Defiendo que el arte, más que entenderlo, hay que disfrutarlo. Un ejemplo: el corto A las 7.35 de la mañana, de Nacho Vigalondo. Me encanta. Me deciáis algunos que no lo habiáis entendido. Yo no sé si he entendido lo que el director quería expresar pero tampoco me importa mucho. El arte busca una reacción, sea cual sea. Las teorías de la comunicación hablan de que el proceso comunicativo finaliza con el llamado feedback: el emisor lanza el mensaje, el receptor lo coge y reacciona. En el arte el proceso es igual y creo que la obra no finaliza hasta que un público no la contempla. Que yo haga una lectura diferente de A las 7.35 de la mañana la enriquece.

Si nos liberamos de la necesidad de racionalizarlo todo tal vez valoremos la belleza o la singularidad de una bailarina arrastrándose por los suelos, un cortometraje en el que un loco obliga a cantar a los clientes de un bar, una canción de Mikel Laboa en la que pronuncia palabras inventadas... Es mucho más divertido. Yo disfruto más con ése arte que con el realismo, por ejemplo. Me impresiona más la capacidad de evocar, de hacer que el receptor imagine, interprete, que el talento de dibujar un retrato idéntico, por ejemplo.

Claro que de la misma manera defiendo el derecho a cuestionar todo sin avergonzarse. A mí no me suele gustar demasiado Picasso, por ejemplo. Será un genio pero no me conmueven la mayoría de sus cuadros. Un inciso: cuando vi el Guernica en el Reina Sofía me emocioné así que supongo que cambiaría de idea si viera sus obras frente a mí. Me indignan los complejos, la hipocresía, la gente que se las da de entendida, el que los críticos profesionales monopolicen la capacidad de criticar...

Por cierto, admito apuestas: ¿Corresponde la imagen a una obra de arte?

Otro inciso: estoy un poco confusa con las etiquetas. Etiquetar no suele ser una buena idea. Me he dado cuenta que las etiquetas "emociones" y "en primera persona" valen para cualquier entrada.

Ficción y realidad social

Si las expresiones culturales estadounidenses son muy distintas a las europeas, africanas, latinoamericanas y orientales es porque el contexto socio-político afecta a todo, incluso a lo más frívolo. De esa manera, una serie de televisión que se emite durante años puede cambiar de manera brusca su argumento a raíz de un acontecimiento social. Os conté que estoy enganchada a la serie de adolescentes argentina Rebelde Way (no me avergüenza decirlo: quien solo vea contenidos serios y de calidad que tire la primera piedra). Hoy he visto el capítulo final y es un caso paradigmático de lo que estoy diciendo, porque incluso en un culebrón de este tipo se advierte la crisis del 2001. La serie empezó antes del corralito y terminó lo suficientemente después como para poder analizar con perspectiva lo ocurrido.

La crítica generalizada a Rebelde Way es que muestra una sociedad clasista. La trama se desarrolla en el Elite Way School, un colegio en el que conviven los hijos de la jet-set de Buenos Aires -políticos, empresarios, vedettes famosas...- internos y ajenos a las desigualdades y a la pobreza. Esta lectura fatídica va cambiando a medida que pasan los capítulos.

La serie no sólo es bastante progresista al tratar temas espinosos como la sexualidad de los adolescentes, los anticonceptivos, el aborto o la homosexualidad. Lanza mensajes claros como que el dinero no da la felicidad, que el poder corrompe, que los malos tratos no son propios de la clase baja, que una familia no tiene por qué ser la formada por padre, madre e hijos biológicos, etc. Además, frente a la copia mexicana, Rebelde, Rebelde Way refleja unos cánones estéticos sanos. Son chicas y chicos naturales, nada espectaculares y se habla sin tapujos de la bulimia.

Pero creo que no es casualidad que en los últimos capítulos una de las tramas principales sea la corrupción. Una de las principales críticas a la serie es quese obvie la crisis pero creo que no es así. De manera indirecta se afirma en la serie que la corrupción es el cáncer de la sociedad argentina. Muestra cómo buenos hombres y mujeres son seducidos por un cheque. Y se idolatra a quienes consiguen luchar contra la corrupción asumiendo incluso de quedarse sin trabajo o ser detenidos. Tras el mensaje de que todo es posible si se lucha por ello, en el último capítulo el personaje que simboliza la corrupción es detenido.

Lo más sorprendente del capítulo final es la apuesta por la educación pública. Si la crítica constante a la serie es que muestra un colegio de lo más elitista, tras la trama sobre el alcalde y dueño del colegio corrupto, una resolución judicial establece que el colegio pasará a manos del Estado, algo que todos los personajes razonables de la serie celebran con entusiasmo y se dice de manera explícita que un colegio público puede ser tan bueno como uno privado.

Saquémonos de la cabeza que una serie se va a mojar en materia de justicia social y va a cuestionar los cimientos de la sociedad capitalista. Pero, en el pequeño margen de acción que le queda a la televisión para inculcar unos u otros valores, podemos elegir entre Ana y los siete -serie que muestra como ideal tener criada y mayordomo entre otros despropósitos- o un culebrón como Rebelde Way que, por muy frívolo que sea insta a los jóvenes a ser motor de cambio, a rebelarse contra las injusticias, a ser íntegros, tener afán de superación, ser tolerantes y creer en el amor y en la bondad del ser humano.

Una verdad incómoda

Y no me refiero al documental de Al Gore sobre el cambio climático que ha ganado el Oscar sino a Babel, mi preferida para el Oscar a la mejor película y, sobre todo, al mejor director. Aunque no me suelo guiar por las patrias a la hora de elegir favoritos, me hubiera gustado que en un país que sigue siendo racista con los mexicanos fuera una película mexicana la que se alzara con la preciada estatuilla. Cualquiera de las dos actrices secundarias nominadas - Adriana Barraza en el papel de la señora de la limpieza inmigrante que cruza la frontera a México con los niños que cuida para ir a la boda de su hijo y Rinko Kikuchi, la adolescente sordomuda ávida de sentirse deseada- se merecían ganar. Pero era mucho esperar.

Infiltrados es una gran película, con un reparto estelar, una trama compleja y un desenlace sorprendente. Pero su gran ventaja sobre Babel es que apenas pone el dedo en la llaga (narrar las rivalidades entre FBI y policía nacional no es ni mucho menos algo atrevido). Era muy iluso pensar que ganaría una película que, entre otros escándalos, denuncia los terribles dramas que suceden en Tijuana a raíz de una ley de extranjería inhumana o que muestra la frustración de una adolescente sordomuda que busca desesperadamente encuentros sexuales para sentirse apreciada. Una pena.

Una amiga me contó una broma televisiva: se mostraba a visitantes del ARCO una serie de dibujos pintados por niños diciéndoles que eran codiciadas obras de arte contemporáneo. Todos las alababan y hacían interpretaciones de lo más descabelladas para dárselas de eruditos. No me gusta caer en eso así que digo sin complejos que no me gustó El laberinto del fauno. Me gusta la historia por lo que probablemente una novela así me encantaría, pero el resultado no me motiva nada, sobre todo por el acentillo maño de lo más falso y dos actrices que no me convencieron en ningún momento: Maribel Verdú y Ariadna Gil. Un último apunte sobre la gala: no estaría yo nada satisfecha de ser Penélope Cruz cuando en todas las tertulias de hoy se ha hablado mucho más de su vestido que de su interpretación en Volver.

Me llamo Fernando Marías, y soy machista

Así se titula un magnífico artículo de opinión publicado el pasado mes de noviembre en El Correo y cuya existencia he conocido a través del blog del Grupo de Hombres de Gasteiz del que os hablaba antes. El autor narra una experiencia en la infancia como muestra de la educación machista que se ha inculcado tanto a hombres como a mujeres. Defiende que reconocer esa educación machista y detectar todo rastro de ella es fundamental para superarla. Os pego el último párrafo, que resume de una manera genial todo esto, pero os recomiendo que leáis todo el artículo:

"Soy machista, como casi todos los hombres de mi generación. Me educaron para serlo y lo consiguieron, y por ello milito radicalmente, sin misericordia, día a día, para detectar dentro de mí aquellos viejos vestigios de machismo -que todavía perviven, dispuestos a manifestarse en el momento más inesperado-, y tratar de erradicarlos. ¿Una aportación mínima y tal vez escasamente útil a la tragedia del maltrato? Puede, pero en todo caso me resulta irrenunciable.

Porque tras mucho tiempo y muchos errores cometidos -y también el afán resuelto de enmendarlos- he aprendido que aún más infinitamente tiernas, enigmáticas, hermosas, interesantes y deseables que las mujeres a secas son las mujeres libres, ésas que dichosamente proliferan cada vez más a pesar de los innumerables obstáculos; ésas que inicialmente nos asustan, pero que también podrían hacernos crecer como hombres hasta límites insospechados. Por ellas, además de por mí, pronuncio sin miedo la frase que da título a este artículo".

Jornada de Hombres por la Igualdad

Os transmití hace meses mi entusiasmo hacia los grupos de hombres por la igualdad: iniciativas especialmente extendidas en Andalucía que organizan debates sobre masculinidad, actos reivindicativos contra la violencia machista o a favor de compartir las tareas domésticas y desarrollan programas contra el machismo junto con las instituciones locales. Vitoria-Gasteiz cuenta desde noviembre con uno de esos grupos.

Hoy el Grupo de Hombres por la Igualdad de Género de Álava celebra la jornada de Hombres por la Igualdad. A las 5 celebran una tertulia en Hika Ateneo abierta a hombres sobre masculinidad. A las 7.30 el Artium acogerá la charla-debate titulada "Los hombres en su transformación hacia la igualdad", en la que participarán Daniel Leal (Grupo de Hombres de Jerez)e Hilario Sáez (Foro de Hombres para la Igualdad de Sevilla). Tras mi fracaso de llevar esta noticia a los medios convencionales, al menos os invito a que participéis. El grupo ha creado un blog en el que se proponen debates de lo más interesantes.

La imagen es el logotipo del Grupo Prometeo de Hombres por la Igualdad de León.

PNV y homofobia

En Bilbao abundan los bares en los que un cartel bien a la vista reza algo como "En este establecimiento no se admiten las agresiones homófobas. Invitamos a los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales a que se comporten con libertad". Lo novedoso es que el propio Gobierno vasco ha creado unos carteles similares que exhiben ya algunas aulas de cultura, como la de el barrio barakaldés Cruces. Este es uno de los casos en los que incluso aunque la motivación sea ganar votos, bienvenida sea una iniciativa así. El PNV -y da igual que se deba a sus socios de gobierno, que si los ha elegido será por algo- está experimentando desde hace años un agradable giro -decir hacia la izquierda es mucho decir- en políticas sociales.

¿Quién hubiera pensado que ese partido de boina, mus y cánticos desfasado fuera líder en el Estado en el reconocimiento de los derechos de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales? ¿Quién hubiera dicho que el lehendakari sería incluso parodiado por defender y expresarse en lenguaje no sexista? Me parece injusto meter a toda la derecha en el mismo saco y, especialmente, decir que el PNV y el PP son lo mismo. No hace falta mirar atrás y recordar que el PNV se opuso al alzamiento franquista incluso aceptando aliarse para ello con un gobierno republicano del que se sentía a años luz en cuanto a ideología. Gestos como éstos son prueba suficiente.

Y, en el caso de que la intención sea simplemente quitar votos a la izquierda abertzale o incluso al PSOE, me parece positivo que, frente a un PP que saca su discurso más rancio de cara a las elecciones, el PNV opte por una actitud más progresista y liberal (en el sentido real, no el que utiliza Losantos).

En la foto, Ibarretxe junto con Iñigo Lamarka, que representa otra demostración del espíritu tolerante del PNV. Para quien no lo sepa, Lamarka es el Ararteko, equivalente al Defensor del Pueblo. Es homosexual, ha sido activista gay e incluso se ha casado con su novio cuando ya era Arateko. El PNV lo designó no sólo conociendo su homosexualidad sino apelando a ese activismo como una virtud.

Cuba, más que Fidel o no Fidel

La Tribuna Libre se está convirtiendo en una de mis secciones favoritas de los periódicos. Aunque siempre hay cierta tendencia a que escriban en ella personas cercanas a la línea editorial del medio, supone una buena oportunidad para recabar opiniones de lo más diversas y fomentar debates plurales. En la edición del País Vasco de El País, por ejemplo, la Tribuna libre está albergando dos debates de actualidad en el que se defienden todas las posturas: la Y vasca y el plan urbanístico de Getxo. En la semana en la que se conoció la enfermedad de Fidel Castro, El Mundo invitó incluso a la tribuna a Belén Gopegi, una escritora que colabora con Rebelión y que no dudó en argumentar porqué defiende la Revolución frente a un sistema capitalista. Por lo tanto, os animo a que sigáis esa sección en vuestro periódico preferido.

Hoy en la Tribuna Libre de El País me he encontrado con una grata sorpresa: un artículo de opinión sobre Cuba que trasciende del omnipresente Fidel/No Fidel. Se trata de La Habana en proceso, en el que el arquitecto Francisco Gómez Díaz hace una detallada exposición sobre la conservación del patrimonio arquitectónico en la capital cubana. Defiende que la ausencia de especulación ha impedido que la ciudad pierda su magia, plegándose como el resto de capitales latinoamericanas a los rascacielos, detalla las diferentes acciones que ha promovido el Gobierno para preservar el patrimonio y crear más vivienda, y se preocupa por la situación de hacinamiento de algunos edificios periféricos.

Os la recomiendo porque siempre es interesante conocer algo más que a Fidel, los exiliados y el ron de ese apasionante país.

Racismo grotesco

El racismo es de por sí grotesco pero en El País leo una noticia terrible. Yamila Ben Salah, madre de un niña de 13 años muerta en el atentado de Atocha, fue insultada ayer durante el juicio del 11-M. "Marroquí de mierda. Eso es lo que hacen los de tu país", le decían. Grotesco. La foto es de El País y la firma Luis Magán.

Sexismo

Hace semanas que la opinión pública se ha escandalizado porque a Miss Cantabria se le ha retirado el título por ser madre. En cambio, los hombres pueden ser Míster aunque sean padres. Las bases del concurso justifican esa desigualdad afirmando que a la mujer le cambia el cuerpo y que, al contrario que el hombre, la maternidad le limita a la hora de viajar. Inconstitucional y sexista, en eso estamos todos de acuerdo. Fácil de refutar, además: si una madre da las medidas exigidas es una constatación objetiva de que se ha recuperado del parto. Lo de los viajes mejor obviarlo porque no tiene ni piés ni cabeza.

Hace una semana, Txus defendía que "un concurso absurdo puede perfectamente tener bases estúpidas". Una tertuliana de Los desayunos de TVE concretaba más: "Es increíble escandalizarse por una cláusula sexista cuando todo el concurso es sexista". Efectivamente. Para quien no lo sepa, la chica conocía la cláusula pero dice que le pareció una de tantas cláusulas que nadie cumple, como la condición de no haber desfilado nunca. La tertuliana defendía que esa chica, conociendo ésa cláusula, no tenía que haberse sumado a ese juego sexista y tenía que haber dado a conocer la circunstancia a la opinión pública.

Esta mujer es una oportunista. ¿Acaso si no le hubieran quitado la preciada corona se hubiera preocupado por combatir el sexismo?

Imaginemos

Muchos atribuyen la alta abstención en el referendum sobre el Estatuto de Andalucía a que el sí estaba cantado. Esa tranquilidad desmoviliza. Recordando Ensayo sobre la lucidez, de Saramago, que no he leído pero conozco su argumento, me pregunto lo siguiente: ¿Qué pasaría si en unas elecciones generales todo el electorado, esperando un resultado abrumador que haga considerar innecesario su voto, decidiera abstenerse? La imagen no tiene nada que ver pero me ha gustado.

Lecciones de una Premio Nobel

Shirín Ebadí, Premio Nobel de la Paz, nos regala en una entrevista a El País que os recomiendo, lecciones de democracia como éstas:

"Todos sabemos que la democracia no se puede imponer con bombas, y los derechos humanos no son un regalo que traen los tanques"

"Como asesora del Alto Comisionado contra la Pobreza del PNUD, he presentado una propuesta para evitar que los Gobiernos dediquen mayor porcentaje de su presupuesto a gastos militares que a Sanidad y Educación"

"Los Gobiernos siempre usan el pretexto de la seguridad nacional para reprimir las libertades sociales. Por eso nos oponemos a cualquier tipo de guerra. Se convierte en una buena excusa para reprimir a la gente".

"El islam no está en contra de la democracia. Son los dictadores los que están en contra de la democracia"

"Si la preocupación de Estados Unidos es que tenga la bomba un país islámico, hay que recordar que Pakistán la tiene y Musharraf no ha llegado al poder a través de unas elecciones".

El único pero que le encuentro es que no ha concretado cuál es el modelo de democracia por el que aboga. Porque sería bastante ingenuo por su parte considerar que una democracia representativa copiada de Occidente es la receta mágica contra todos los problemas de Irán.

Víctimas

Leo en El País: Diez mil cruces para honrar a las víctimas del castrismo. El título se refiere a quienes sus familiares "aseguran fueron fusilados por el régimen castrista o desaparecieron en el mar intentando huir de Cuba". No entremos en debates ideológicos ni nos guíemos por nuestra simpatía o desprecio hacia Fidel y la Revolución cubana. Simplemente, hagámonos estas preguntas con franqueza:

- ¿Son víctimas del Hassanismo los marroquíes que mueren en el estrecho intentando huir de su país? Y el paralelismo es válido porque en Marruecos tampoco hay un modelo de democracia representativa que acepte occidente.

- ¿Son víctimas los asesinados en la Revolución francesa? También me es válido es paralelismo porque, al igual que ocurrió en Cuba, el objetivo de la revolución era derrocar al monarca (en el caso de Cuba, dictador) absoluto.

- ¿Son víctimas del Bushismo los asesinados bajo pena de muerte? Y añado otra pregunta más, y matizo que estoy tajantemente en contra de la pena de muerte en todo país: ¿Cómo se puede ser tan hipócrita de escandalizarse con la pena de muerte cubana cuando la estadounidense se aplica con muchísima más frecuencia? Y no me vale como respuesta que en Cuba se asesine a la oposición política. Se asesina, y en muy contadas excepciones, a quienes secuestran un avión a golpe de pistola y ponen en peligro la vida de cientos de pasajeros.

Fidel Castro, en las conversaciones que mantuvo con Ignacio Ramonet, denunciaba que Cuba sea el único país en el que a todo emigrante lo llaman exiliado. ¿Por qué se da por hecho que la motivación de un cubano a emigrar es siempre política cuando lo más lógico es que la mayoría lo hagan simplemente porque no están dispuestos a soportar las penurias económicas a las que obliga el bloqueo?

Tragicómix

Me ha llamado la atención esta viñeta publicada en Rebelión que firma Pedro Mendez Suarez.

Mediático vs. Popular

Las protestas en el carnaval de Tenerife no son algo inédito sino que tienen que ver con el dilema que se le presenta a quien organiza cualquier gran fiesta: dirigirse al pueblo o al mundo. Es decir, el pueblo quiere hacer su pequeña fiesta tradicional, en la que los ciudadanos sean los protagonistas. En cambio, a menudo los responsables caen en la tentación de convertir una fiesta popular en un gran espectáculo mediático que dé la vuelta al país, o incluso al mundo. Y por mucho que se intente, son dos opciones incompatibles.

El ejemplo más cercano que conozco es el de Mungia, pueblo elegido en 2005 y 2006 para retransmitir la cabalgata de Olentzero (para quien no lo sepa, es el equivalente a Papá Noel, pero es un carbonero campechano). A mí en televisión me pareció un espectáculo maravilloso: las danzas vascas de mi grupo, las cabalgatas, la música de txistus y trikitrixas, los personajes mitológicos como las lamiak(mujeres con pies de pato que se peinan con peines de oro y, como las sirenas, desorientan a los marineros con sus cantos)... Desde dentro se vió de otra manera: se saltó la tradicional visita a la residencia de la tercera edad, los niños no pudieron bailar como otros años... Pero, por desgracia, el ayuntamiento sigue sin poder resistirse al caramelo de hacer gala de su buena gestión y poderío ante todo el país.

Un dilema difícil, sí señor.

Estrellada

La gran ventaja de los medios digitales es que permiten una mayor interactividad: los lectores pueden dejar comentarios y en algunos casos pueden votar sobre cada noticia. En la edición digital de El País se puede dar de una a cinco estrellas a cada información. Como podéis imaginar, es una fiesta cuando al reportaje que le has puesto todo el cariño le ponen cinco estrellas. Pero las que dan mucho que pensar son las negativas. Te frustras porque ¿cómo vas a mejorar sino sabes qué es lo que no ha gustad? ¿Y si son los propios entrevistados los que la han valorado mal? En el caso de las entrevistas, ¿qué se valora negativamente, las preguntas de la periodista o las respuestas de la entrevistada? ¿O simplemente el tema ha resultado aburrido? ¿Tal vez haya gente a la que le guste dar votos negativos sistemáticamente?

Hoy por primera vez me he encontrado con dos votos de una sola estrella y no puedo dejar de pensar en ello. Ojalá hubiera que añadir una pequeña explicación al voto. El público es siempre un juez implacable, que a la mínima de cambio cambiar de hoja, de canal de televisión o de emisora. Pero en prensa una tiene la comodidad de que un fracaso de su pequeño artículo no se puede medir de ninguna manera. El nuevo sistema de las estrellas da una excelente oportunidad para la autocrítica, pero una, que todavía está empezando, se pone a temblar ante la posibilidad de pasar de ser una periodista con estrella a una periodista estrellada.

Hoy me enamoro...

...con Time after time. La iba a poner ayer, ya que era San Valentín, pero me parecía un tanto predecible. Y esta no es sólo una canción de amor. Es una maravilla. Imprescindible escucharla con los ojos cerrados y fijarse en cada matiz.

Ya os hablé el otro día de la maravillosa voz de Eva Cassidy. Lo increíble de esta mujer es su versatilidad y su variedad de registros. Puede cantar una melodía intimista quebrando la voz, medio susurrando, o soul a capella a pleno pulmón. Y luego están sus maravillosas versiones, y es que la chica se atreve con todo: Imagine, What a wonderful world, Fever e incluso una versión jazzera de Cheek to cheek (Heaven, I'm in heaven... que cantaba Fred Astaire, ya sabéis) de lo más marchosa.

La nota triste es que Eva Cassidy murió en 1996 con 33 años, de cáncer de piel. Pero supongo que es lo bueno de los artistas, que nunca mueren mientras que alguien siga escuchando sus canciones, leyendo sus libros o contemplando sus cuadros.

Caos

Os recomiendo el artículo Caos que publica hoy Luis Daniel Izpizua en la edición del País Vasco de El País. Estoy de acuerdo con cada línea. La tesis principal es todo el lío que se hubiera evitado -las movilizaciones, que ahora el PP se queje por la reducción de pena, que De Juana sea apoyado hasta por intelectuales- si la pena hubiera sido desde el principio de tres años en vez de intentar compensar con una pena excesiva otra que muchos consideran insuficiente (18 años por 25 asesinatos).

Una "casualidad cósmica"

Nacho Vigalondo y Borja Cobeaga, compañeros de clase en la UPV, cuentan sus vivencias como aspirantes al Óscar



Ambos son cineastas, jóvenes, coincidieron en clase en la primera promoción de Comunicación Audiovisual de la Universidad del País Vasco (UPV) y trabajaron en el programa Vaya Semanita de ETB. Uno estuvo nominado al premio que ahora intenta lograr el otro: el Óscar al mejor cortometraje de ficción. Nacho Vigalondo (Cabezón de la Sal, Cantabria, 1977) y Borja Cobeaga (San Sebastian, 1977) comentaron ayer en unas jornadas organizadas por la universidad pública las mejores anécdotas de sus carreras como realizadores. Seguir leyendo

Es uno de los trabajos más agradables y divertidos que he hecho. Están como auténticas regaderas y nos regalaron anécdotas de lo más curiosas y periodísticas, como que un profesor les dijo que si querían hacer cine se habían equivocado de carrera. La sesión de fotos fue desternillante y durante la entrevista a Cobeaga le dio por asumir el rol de entrevistador de Vigalondo. Además, os podéis imaginar la gozada que es que para documentarse haya que ver cortos y leer entrevistas igual de ingeniosas.

Para quien no los haya visto, recomiendo los cortos por los que ambos optan u optaron por la preciada estatuilla: A las 7.35 de la mañana, de Vigalondo y Éramos pocos, de Cobeaga. Están en Emule y Ares pero os pongo los vídeos aquí. Por cierto, Vigalondo cuelga sus cortos en su blog. La primera es un musical que pretende ser, según el propio cineasta, una metáfora del terrorismo. El argumento de la segunda os lo cuenta el propio Cobeaga si seguís leyendo. Y una curiosidad: el uno tiene un pequeño papel en el corto del otro. A ver si adivináis cuál.

"Tengo más respeto a una caca de perro que a Oleguer"

Así se expresa el jugador del Levante, Salva Ballesta, al parecer conocido por exhibir un patriotismo rancio y machista (en plan "con un par de c...") a la mínima de cambio. En primer lugar, os pido que si meto la pata a lo largo de esta entrada me corrijáis porque tengo la pésima costumbre de saltarme las páginas de deportes así que hasta hoy no conocía la existencia ni de Ballesta ni de Oleguer.

La cuestión es que el futbolista del F.C. Barcelona, Oleguer Presas, ha publicado en un semanario alternativo catalán un artículo de opinión en el que cuestionaba la independencia de los jueces a raíz de la condena excesiva impuesta a De Juana Chaos. Algo que, todo sea dicho de paso, comparte el Tribunal Supremo a la vista de la decisión de rebajar la pena de 12 a 3 años. Esgrimía los mismos argumentos defendidos numerosas veces por periodistas prestigiosos y políticos de diversos partidos: que el preso ya había cumplido la pena correspondiente por los asesinatos, que a Galindo y Rafael Vera les fue concedido el arresto domiciliario, alude a las declaraciones del ministro de Justicia afirmando que "el Gobierno construirá nuevas imputaciones para evitar dichas excarcelaciones"... Argumentos razonables, vaya, y ni la más mínima defensa o guiño de complicidad al etarra.

Claro que el futbolista también pone el dedo en la llaga recordando que "el gobierno no quiere escuchar los informes del Relator Especial para la Tortura de las Naciones Unidas o de organismos como Amnistía Internacional, que aseguran que en este estado de derecho se tortura". Tal vez sea ésto lo que haya molestado tanto, que un futbolista que debería dedicarse a meter goles (en este caso a evitarlos, ya que es defensa) y a organizar fiestones rodeado de modelos, haya alzado la voz para denunciar lo que los medios convencionales se empeñan en ocultar u obviar. Sea como fuere, su artículo ha causado un revuelo enorme y su patrocinador, Kelme, ha rescindido el contrato.

Sin embargo, el futbolista del Levante, Salva Ballesta -al parecer aficionado a llamar hijo de puta a quien le pita, según leo en La Vanguardia- ha expresado con palabras malsonantes no respetar a Presas. No parece que estas declaraciones hayan desagradado a quienes se sienten molestos por un artículo bien argumentado y redactado en un tono correcto. A partir de ahí, claro está, los políticos han empezado a sacar provecho del incidente y ahí tenemos el desvarío de Carod Rovira hablando de catalanofobia.

El mensaje que ha lanzado el entrenador del Barça y creo que también el propio Laporta, es que no hay que mezclar el deporte con la política. ¿Y por qué no? ¿Acaso un político no puede ser futbolista en su tiempo libre? ¿Entonces por qué no puede un futbolista escribir columnas como hobbie? ¿Y por qué se idolatra a los músicos y actores comprometidos y se censura a un futbolista que se moja? Siempre se considera positivo que un personaje aproveche su fama como altavoz para censurar las injusticias. Presas lo ha hecho y no creo que haya sido por una preocupación por De Juana sino por el buen funcionamiento del sistema en el que le ha tocado vivir. Yo le aplaudo.

El de la foto es Oleguer. Si queréis leer el artículo y no sabéis catalán os recomiendo que busquéis en Google el traductor Internostrum.

¿Qué pasaría?

Ayer me hacía una pregunta que hoy tiene más sentido que nunca a la vista de noticias como ésta:La AVT hará una campaña "ante una sentencia tan indigna"

Pasemos por alto la contradicción que supone que los mismos (lo digo también por el PP) que hablaban de presión social sobre los jueces y desacato a sus decisiones en la manifestación de apoyo a Ibarretxe cuestionen ahora una sentencia del Tribunal Supremo.

Pero yo me preguntaba: ¿Si las víctimas (no sólo las del terrorismo sino cualquier tipo de víctima) pudieran influir sobre las leyes no se aprobaría la cadena perpetua y la pena de muerte? ¿Se podría hablar de estado de derecho? ¿No sería constante la creación constante de leyes de excepción? Hay que respetar a las víctimas y escucharlas, pero mezclar el corazón con el derecho, que tiene que ser lo más racional y objetivo posible, no es buena idea.

La etiqueta se debe a que reivindico la memoria histórica no sólo para los represaliados por el franquismo sino para todo el que sufrió cualquier tipo de terrorismo, incluído el de estado. En la foto Marixabel Lasa porque no he encontrado una foto bonita y Alcaraz me repugna.

Consenso

Un pequeño desacuerdo sobre el terrorismo en otro blog me ha dado mucho que pensar. A menudo me da la sensación, o igual es que veo la botella medio vacía, de que a mucha gente le motiva más dejar un comentario para llevar la contraria que para ponerse de acuerdo o compartir sentimientos.

Hay personas con las que, en este blog o en otros, he discutido varias veces sin conseguir que me dieran la razón ni en un sólo punto. Esas mismas personas nunca se han dirigido a mí para decir "mira, pues comparto esa opinión", "esta vez estamos de acuerdo","me parece acertada la reflexión" o cualquier otro comentario que transmita un afán de buscar puntos de encuentro en el que podamos comprendernos y acercar posturas. No digo que sea malo porque me doy cuenta de que una discusión puede ser muy constructiva, pero me llama la atención que resulte más atractivo, que impulse más a escribir, la falta de acuerdo que el acuerdo.

Todo esto me ha hecho pensar: si dos ciudadanos de a pié no son capaces y ni tan siquiera muestran voluntad de ponerse de acuerdo, ¿cómo pretendemos que lo hagan los políticos que representan a millones de personas? Con ese espíritu veo imposible la más mínima unidad contra algo como el terrorismo, que lo exige de una manera urgente. Y esto demuestra que los políticos, tan endemoniados, no son más que un reflejo (o una caricatura, pero con base real)de la sociedad.

Por cierto, aprovecho para agradecer a los lectores más asiduos de mi blog que sean la gran excepción que confirma la regla y que algunos como Txus o Cris siempre tengan un espíritu tan conciliador y positivo.

Hoy me enternezco...

...con la bella historia de Sostiene Pereira. Creo que ya os comenté en otra ocasión que es una hermosa novela de Antonio Tabucchi que narra las contradicciones de un viejo periodista viudo al que su nuevo ayudante le obliga a abandonar su apoliticismo convencido y enfrentarse a la represión salazarista.

Os contaba que tenía un buen recuerdo de la película. En efecto, la he vuelto a ver y es uno de esos pocos casos en los que es difícil afirmar que el libro sea mejor. Se debe sobre todo a la interpretación de Marcelo Mastroianni pero también a esta banda sonora, compuesta por Ennio Morricone e interpretada por Dulce Pontes. Se llama A brisa do coraçao y le va como anillo al dedo a la atmósfera melancólica, apasionada y tan de fado de la película.

Lo que no se cuenta de Irak

El compañero Tico ha publicado en su blog una entrada sobre la situación actual de Irak de la que destaco tres cuestiones de las que los medios nunca hablan, que yo misma (y eso que procuro seguir los medios de contrainformación) desconocía y que me parecen gravísimos. Los fragmentos en cursiva los he pegado de su blog y sus entrecomillados corresponden a artículos del diario digital Rebelión. En esos artículos hablan expertos de la ONU y de ACNUR entre otros organismos.

- Los palestinos: "De todos los colectivos amenazados en Iraq, los palestinos son los más vulnerables porque literalmente no tienen dónde ir, y en muchos casos se les han denegados los pasaportes', afirma Andrew Harper, responsable de la oficina de ACNUR para Iraq. Varios cientos de palestinos que fueron obligados a abandonar sus hogares en Iraq se encuentran ahora abandonados en zonas desiertas en las fronteras siria y jordana, en los campamentos de al-Hol, al-Tanaf, al-Ruweished y al-Walid. Hasta ahora, las autoridades sirias y jordanas han denegado la entrada a los palestinos abandonados a su suerte en estos campamentos. "Esta no es su patria y su presencia aquí sólo añadirá violencia porque (los palestinos) apoyan la insurgencia en el país", dice Abu Ali, un miliciano shií que prefiere no mencionar el nombre de su grupo. [...] La PMA de Bagdad afirma que ha registrado más de 360 ataques contra palestinos desde septiembre de 2005, con delitos que incluyen violaciones y asesinatos. Les acusan de apoyar la resistencia y al partido Baaz de Saddam.

- Las mujeres: Durante los primeros ocho meses de 2006, 239 mujeres se habían quemado a sí mismas (victimas de delitos de honor). "Mueren por pertenecer a una secta equivocada y por ayudar a las demás mujeres. Mueren por ejercer trabajos que los militantes (islamistas) han decretado que no pueden ejercer: por trabajar en hospitales, y en ministerios y universidades. También las asesinan porque son los blancos más fáciles de las bandas de criminales de Iraq." Tambien se está utilizando la violacion como un arma de combate. Una forma de perseguir a los resistentes es torturar a las mujeres que se piensa puedan ayudarles o ser familiares.

- Estudiantes y docentes: Tambien es una guerra para acabar con la cultura y el futuro de los iraquies: El pasado martes, 16 de enero, al menos 65 personas -estudiantes y personal docente en su mayoría- resultaron muertas en un atentado coordinado de dos explosiones en la Universidad al-Mustansiriya de Bagdad, uno de los campus de la capital. Otras 140 personas resultaron heridas. Los campus universitarios iraquíes están siendo ocupados por milicias sectarias progubernamentales, en concreto por del Ejército del Mahdi de as-Sáder. Docentes universitarios asesinados: 244.

Además de estos datos sobre realidades concretas, conviene recordar las cifras globales: El promedio anual es de 94 civiles muertos todos los días. En 2006, también resultaron heridos 36.685 civiles, lo que incluye 2.222 mujeres y 777 niños. (...) El Instituto Forense de Bagdad informó que cada semana transporta cerca de 200 cuerpos sin identificar, cuyos familiares no los reclaman por miedo a las represalias, a cementerios en Nayaf y Kárbala. Además, también hay informes de cuerpos que terminan enterrados en fosas comunes y que no se registran en las morgues."

La foto, que me parece buenísima, la he encontrado en Google y no puedo citar a su autor (ahora que estoy sensibilizada con el tema) porque no lleva firma.

Nuestras otras religiones

Os invito a que leáis La llamada del muecín, un reportaje sobre la mezquita de Santutxu que publica hoy El Correo. Nuestras otras religiones es el cintillo bajo el cuál se están publicando una serie de reportajes sobre Islam, judaísmo y cristianismo ortodoxo. Me alegra que se empiece a transmitir, frente a la idea machacona y falsa de que España es un país católico, que nuestra sociedad es cada vez más multicultural y por ello tenemos que empezar a hablar de religiones, en plural. Me ha gustado el reportaje porque siempre he sentido curiosidad por visitar y escribir sobre una mezquita vasca.

Además de los textos -de Julián Méndez-, las fotos (de las que a menudo nos olvidamos) son excelentes, o al menos a mí -que no entiendo de fotografía-me gustan. Las firma Ignacio Pérez, una persona encantadora que conocí ayer y que precisamente me comentó que los fotoperiodistas echan de menos un mayor reconocimiento: no por vanidad sino por dignidad. No puedo estar más de acuerdo. Esta foto es de él.

Hoy viajo a la magia de los cincuenta...

... con Fly me to the moon. Aunque es Frank Sinatra el que convirtió este tema en todo un clásico, me quedo con la versión de una excelente cantante que acabo de descubrir: Eva Cassidy (en la foto). Maravillosa.

Hoy pretendo llegar a vuestros corazones...

...con la ayuda de Serrat. Hace años que no escuchaba Aquellas pequeñas cosas, y me ha conmovido (gracias a Cristina, que la ha colgado en So de Pau). Lucía es de mis preferidas no sólo por ser bellísima sino porque mi padre me la canta desde pequeña así que es una de esas canciones de mi vida. Haber elegido estas dos no supone, desde luego, menospreciar otras tantas obras maestras como Paraules de amor, Mediterráneo o Tu nombre me sabe a hierba. Seguro que todos vosotros tenéis un tema de Serrat que habéis hecho vuestro. Y, si no, todavía estáis a tiempo.

Abrazados para siempre

Aunque que la muerte no es en principio una buena noticia, no he podido evitar sonreir al ver esta foto y leer que se trata de los restos de una pareja enterrada hace 5.000 años. Lo primero que se me ha venido a la cabeza (a parte de unos cuantos pensamientos cursis) es preguntarme si hace 5.000 años las parejas se suicidaban ya por amor. ¿Serían unos Romeo y Julieta prehistóricos? Un pensamiento más rebuscado con el que no me quiero quedar: ¿O sería un caso de violencia en el que uno de los dos mató al otro y luego se suicidó? No. Yo prefiero quedarme con la romántica idea de que ni 5000 años han sido suficientes para separar a dos enamorados.

Ni locos, ni drogadictos, ni alcohólicos

Es habitual escuchar en los medios de comunicación a vecinas o familiares de hombres que han asesinado a sus mujeres atribuyendo el homicidio a la bebida o a las drogas. Sin embargo, hoy he encontrado la siguiente noticia:

Los hombres no matan a sus parejas, o ex parejas, movidos por el desequilibrio psíquico o por la influencia de las drogas o el alcohol, según se desprende del estudio sobre las 147 sentencias dictadas por los tribunales del jurado entre 2001 y 2005 en toda España y realizado por el Grupo de Expertos en Violencia Doméstica y de Género del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), cuya elaboración está a punto de concluir. No pego más porque es muy larga, así que os recomiendo que la leáis entera.

He descubierto la noticia gracias a Lucía, cuyo interés por cada mujer asesinada y sus familias me conmueve.

La foto es también de la exposición 18 segundos. Las que me quedan por poner no me gustan demasiado: tendré que buscar otro tipo de ilustraciones.

Hoy trabajo...

...con Jack Jonhson. Mi madre siempre me ha desaconsejado estudiar con música pero la mayoría de exámenes de la carrera los he estudiado (y luego aprobado) con las agradables melodías de Jack Jonhson de fondo. Ahora trabajo más a gusto con sus canciones. Jack Jonhson es el claro ejemplo de que lo bien que suena la buena música utilizando sólo una guitarra acústica, una batería, un bajo y una voz especial. Y yo por mí prescindiría también de la batería y el bajo. Ya he comentado más de una vez que me horroriza que los cantautores llenen su música de artificios como órganos extraños o toda una orquesta cuando no hay nada más bonito que un buen solista acompañado sólo por su guitarra o piano.

Che Guevara vs. Carrie Bradshow

Si en los dibujos animados la gente tiene un angelito a un lado y un demonio al otro, mi angelito es Ernesto Guevara en Diarios de Motocicleta (solidario, intrépido, revolucionario, internacionalista) y el demonio Carrie Bradshow, la fabulosa protagonista de Sexo en Nueva York.

La serie cuenta las peripecias de cuatro amigas: Carrie, adicta a los zapatos y a un hombre con problemas para comprometerse, escribe la columna Sexo en Nueva York en un periódico; Samantha es una relaciones públicas segura de sí misma (o por lo menos lo intenta aparentar) y muy promiscua; Miranda es la abogada agresiva, independiente, sarcástica y escéptica respecto al amor; Charlotte, por último, dirige una galería de arte y sueña con encontrar un príncipe azul. Cuatro estereotipos marcados que resultan ser mucho más complejos. Cuatro corazas que a lo largo de la serie se van agrietando poco a poco. Primero son cuatro mujeres solteras, poderosas, atractivas, que disfrutan de una vida sexual libre y plena. Sin embargo, poco a poco aparecen sus inseguridades.

La serie es famosa por mostrar el sexo desde el punto de vista femenino sin tapujos. Las protagonistas llaman a las cosas por su nombre, y sus historias dan pié a narrar los aspectos de las relaciones que siguen siendo tabú. No voy a entrar en más detalles que estamos en horario infantil. Pero, pese a ser tan explícita, la elegancia de las protagonistas evita caer en lo soez.

La gran pega de la serie es lo clasista que es. Las cuatro mujeres ganan mucho dinero que les permite almorzar en los restaurantes más caros de Manhattan, comprar zapatos de Manolo Blanhik y ropa de Dolce y Gabanna, salir de fiesta a diario por los locales de moda, ir a la ópera y al ballet...

Y ahí entra el dilema de ser de izquierdas. No creo que haya una mujer, por muy revolucionaria que sea, a la que no le atraiga ese estilo de vida. Sin caer en ese consumismo tan exagerado e irreal (en todos los reportajes sobre la serie se recuerda que Carrie, con su sueldo, no podría permitirse comprar Manolos) pero disfrutando de la moda, la cultura, el lujo (dormir en la suite del Plaza, por ejemplo)y el alterne con intelectuales y artistas.

Defendía en otro blog que los conceptos "proletariado" o "clase obrera" me parece obsoletos. Considero un error renegar de lo burgués. El problema de lo burgués es que no todo el mundo puede serlo. En un mundo plagado de guerras absurdas, sida, hambrunas y tantas otras lacras, resulta grosero gastarse el sueldo en zapatos. Pero eso no hace que el hecho de disfrutar de la cultura (incluída la moda) o incluso ganar dinero sea algo malo en sí mismo. ¿Por qué hemos de imaginar un mundo utópico en el que todos seamos obreros de vida austera? Yo prefiero soñar con que, si luchasemos como Che Guevara, algún día podríamos disfrutar como Carrie Bradshow sin hacerlo a costa de la miseria de medio mundo.

La serie la emiten en Antena 3 a las dos de la madrugada (es que el porno al parecer puede emitirse a las 12 pero las peripecias de unas mujeres sexualmente activas no) pero ¿quién quiere televisión teniendo Emule (o Ares, que va mejor)?

Nacionales (2ªparte)

Una tertuliana de Los desayunos de TVE ha contado que durante la manifestación del Foro de Ermua se corearon dos frases se suma gravedad. Una era algo como "Zapatero, vete al hoyo como tu abuelo". La segunda defendía que si ETA va a volver a matar que asesine a José Blanco. No sé cuál es la solución pero es inadmisible y yo diría que inédito. No recuerdo que, ni por asomo, se hayan coreado brutalidades semejantes en las manifestaciones contra la guerra de Irak, en las del 11-M e incluso en las de la izquierda abertzale.

Por otro lado, PSOE e IU han anunciado ya que se sumarán al boicot a Telemadrid no acudiendo a sus programas debido a la manipulación televisiva. Supongo que habrán hecho sus cálculos, pero me sorprende y me agrada que el PSOE prefiera ser consecuente con las denuncias a Telemadrid aunque con ello pierda muchos minutos en la televisión autonómica de cara a las elecciones. Ahora lo que espero es que las personas menos politizadas, las que no actúan por cálculos electorales, las del mundo de la cultura, por ejemplo, se sumen a este boicot. Y por supuesto, que las audiencias de Telemadrid caigan en picado.

Telemadrid=Telebasura

Ayer os hablaba de la manipulación de Telemadrid y hoy me encuentro con la siguiente noticia: "Los trabajadores de Telemadrid se concentran contra la manipulación del medio" Zapatero ha declarado que "no se recuerda ni existe en ningún país o comunidad autónoma una manipulación tan grosera como la de Telemadrid cada día". Nada más que añadir.

La foto es de una de las presentadoras de la cadena más repugnantes: Curry Valenzuela. Quienes no seáis madrileños tal vez la conozcáis por haber sido la tertuliana más retrógrada en los magazines de María Teresa Campos. Ahora presenta Alto y Claro en Telemadrid, programa en el que son constantes las acusaciones de censura por parte de los tertulianos más centrados.

Nacionales

Ayer tuve la oportunidad de ver el tratamiento que le dió Telemadrid a la manifestación contra el diálogo con ETA convocada por el Foro de Ermua. La primera palabra que se me viene a la cabeza para definir dicho tratamiento es telebasura.

Todas las televisiones son parciales, de eso no hay duda. Pero las madrileñas (Canal 7 y otra cuyo nombre no recuerdo sueltan proclamas más radicales que las del amigo Jiménez Losantos)se pasan. Tenemos una ETB que no hay informativos en los que no ensalce la figura de Ibarretxe. Pero en las tertulias como Pásalo o Políticamente Incorrecto se invita a políticos, periodístas o personas de diversos ámbitos simpatizantes de cada uno de los partidos políticos, desde Batasuna al PP. En las tertulias de Telemadrid, la única diferencia entre los tertulianos es ser más de Gallardón o más de Acebes. No hay pluralidad que valga.

La televisión autonómica retransmitió en directo toda la manifestación (dos horas, pongamos) con un despliegue increíble de periodistas, cámaras en puntos estratégicos, etc. Comentaban el acontecimiento dos tertulianos: uno de derechas algo moderado y otro de la derecha más recalcitrante. Las personas a las que les he preguntado me han asegurado que no se hizo un seguimiento similar en la manifestación convocada por los sindicatos y la asociación de ecuatorianos tras los dos asesinatos de ETA.

En la manifestación prácticamente todo el mundo ondeaba enormes banderas españolas. Resulta curioso que en la manifestación en apoyo a Ibarretxe no hubiera ni una décima parte (y me quedo corta) de ikurriñas. ¿Quién es más nacionalista? Las frases que más coreaban eran Viva España y España es una y no cincuenta y una. Uno de los ciudadanos a quien entrevistó la periodista de Telemadrid dijo que se estaban manifestando los "españoles nacionales que están orgullosos de sus enseñas patrióticas". Más franquista que Franco. Por no hablar, claro, de que había más pancartas insultando a Zapatero y a Mª Teresa Fernández de la Vega que contra ETA. Desde "zapETAro" hast una en la que se llamaba fea a la vicepresidenta.

Un espectáculo verdaderamente lamentable. Y todavía se sigue hablando de que el PP es de centro derecha y que en España no hay extrema derecha. No sé entonces cómo se puede denominar a aquellos que exhiben un rancio patriotismo, corean los mismos lemas que los franquistas y en sus manifestaciones no hacen más que insultar y calumniar gravemente al gobierno que (nos guste o no) ha sido elegido en las urnas.

Me horroriza ver tanta bandera junta en el blog pero creo que la causa lo exige.

Anatomía de grey

Para el fin de semana os dejo este anuncio de Anatomía de Grey -una serie que siempre me propongo ver y nunca lo consigo- que me ha encantado. La verdad es que admiro muchísimo a los publicistas, admiro su ingenio y su capacidad de transmitir y evocar tantas sensaciones en pocos segundos. Que disfrutéis.

Programación surrealista

En Cuatro los horarios de los programas son cada día más surrealistas. Dos ejemplos claros: Queer as Folk y Rebelde Way.

La primera temporada de Queer as Folk consiguió audiencias superiores a la media de la cadena porque se emitía a las doce de la noche de los martes tras Anatomía de Grey, una de las series más exitosas. No obstante, a mucho seguidores nos parecía demasiado tarde porque además daban capítulos dobles y no todo el mundo puede estar hasta las dos de la mañana viendo la televisión. En la segunda temporada se ha cambiado la serie a la noche de los viernes. Supongo que será para que más gente pueda permitirse tal trasnoche. Una medida ilógica puesto que el público al que se dirige Queer as Folk (joven y gran parte gay) suele salir de fiesta los viernes.

Pues en el colmo de los despropósitos, hoy me he encontrado con que atrasan una hora la serie, por lo que ahora dura de una a tres de la madrugada. Se ve que las relaciones sexuales entre gays (no más explícitas que las escenas en otras series como Nip&Tuck, por ejemplo, que se emitía a las diez de la noche)resultan demasiado censurables para los aparentemente progresistas directivos de Cuatro.

Rebelde Way es el otro extremo. El culebrón argentino para adolescentes al que me enganché este verano porque me coincidía con la hora en la que hacía la casa y cocinaba (diré a mi favor que es el único culebrón al que me he enganchado y, además, soy una chiquilla al fin y al cabo)está precisamente dirigida a un público de entre diez y veinte años (o veintidos, para poder incluirme). A partir de los doce o trece años los jóvenes empiezan a salir de noche. Pues los directivos de Cuatro han decidido cambiar la serie de las doce o la una a las ocho de la mañana. La emiten antes de series mucho más infantiles como Bola de Dragón o de contenidos retro a más no poder como Pressing Catch o El coche fantástico.

No me explico este sistemático suicidio de los programadores de televisión. Y ejemplos de toda la vida (aunque no tan aplastantes) son Nosolomúsica o Documentos TV. Seguro que se os ocurren más. La foto es de una de las escenas más emocionantes de Queer as Folk, porque esa serie de apariencia frívola esconde historias de lo más hermosas.

Monarquía sin control

Llamar al sistema vigente en nuestro país monarquía parlamentaria resulta ser un burdo eufemismo a la vista de situaciones como ésta:

IU se enfrenta al Senado al preguntar por las cuentas de la Casa del ReyLa Cámara alta rechaza seis cuestiones sobre la renta de la familia real

Una batería de preguntas sobre detalles de la economía de la Casa del Rey ha enfrentado al único representante de Izquierda Unida en el Senado con la presidencia de la Cámara Alta. Las preguntas, presentadas el pasado diciembre, no han sido admitidas para ser enviadas al Gobierno, lo que el senador considera censura de su derecho al control parlamentario, y acusa directamente al presidente del Senado de "proteger al Gobierno en vez de a los senadores". El Senado alega que las cuestiones no están correctamente formuladas.

El senador Eduardo Cuenca registró el pasado 20 de diciembre seis preguntas escritas dirigidas al Gobierno referentes a detalles económicos de la Casa del Rey. En concreto, Cuenca preguntaba si los miembros de la familia real hacen "la correspondiente declaración de renta y patrimonio"; si realizan "declaraciones de intereses y bienes, como altos cargos"; sobre "las remuneraciones" que reciben "por el desempeño de sus cargos"; sobre la distribución del presupuesto de la Casa del Rey; y sobre el grado de sometimiento a la Ley de Contratos del Estado de los contratos y servicios que efectúa la Casa del Rey.

La Mesa, compuesta por tres senadores del PP, uno del PSE (el presidente), uno del PSC (el vicepresidente), uno de CiU y otro del PNV, es el órgano de gobierno del Senado. En su reunión del pasado martes, decidió no admitir estas preguntas. Según explicaron fuentes de la Cámara, el senador debe "reformular" las preguntas, porque tal como están redactadas "no son competencia del Gobierno".

La noticia sigue explicando que las preguntas no se admitieron por estar dirigidas no al Gobierno sino a la Casa del Rey, que no está sujeta a control parlamentario. Al Gobierno sólo se le puede pedir valoraciones y así lo ha hecho, explican en la noticia, Anasagasti reiteradas veces respecto a la caza del oso en Rusia y a que el Rey no haya mencionado las lenguas cooficiales en el discurso de Navidad. Aunque se aceptaran las preguntas de Anasagasti, las respuestas obtenidas suelen ser evasivas y sin entrar en detalles. "El Gobierno tiene una política de encubrir cualquier pifia que haga la Casa del Rey",afirma el senador del PNV al final de la noticia.

Más de 110

Más de 110 periodistas fueron asesinados durante 2006, según Reporteros sin Fronteras. La cifra es la más alta desde 1994, año marcado por el genocidio de Ruanda, la guerra civil de Argelia y el conflicto de los Balcanes. Irak ha sido el escenario de al menos 65 de esos asesinatos.

Genéricos

Ajay Kumar no sabe que la medicina que le mantiene vivo podría subir de precio más de 13 veces, de unos 150 a 2.000 euros al mes. Tiene leucemia mieloide crónica desde hace un año, y la controla con V-Net, un genérico de Glivec, el anticancerígeno de la farmacéutica suiza Novartis. Si la multinacional gana la demanda que ha interpuesto contra la ley de patentes india, el genérico dejará de producirse. Lo mismo podría ocurrir con otros medicamentos. La India exporta más de la mitad de sus genéricos a países pobres. Noticias de este tipo, por desgracia, no son suficientes para limitar el poder de las multinacionales.

De tomates a tomatazos...

...que merece el gobierno israelí. Decía que los mandatarios son impresentables tanto el lo político como en lo estético. En Israel, la vida privada de los mandatarios es bastante más alarmante que llevar los calcetines rotos. El presidente israelí, Moshe Katsav, está imputado por violación. El ex ministro de justicia, Haim Ramon, ha sido acusado por acoso sexual. Dos delitos y los dos derivados necesariamente del desprecio hacia las mujeres. Se ve que los terroristas de estado son también terroristas en su casa. El de la foto es Ramon.