viernes, diciembre 26, 2008

¡¡¡FELIZ 2009!!!

Os deseo un nuevo año lleno de paz, amor, risas y....

¡¡¡BAILE!!!


Where the Hell is Matt? (2008) from Matthew Harding on Vimeo.

martes, diciembre 23, 2008

Dios y el armario


¿Os acordáis de "mi" obispo thuquista? Bueno, pues si no fuera por la obligación del celibato, he encontrado a sus medias naranjas: Las mensajeras de Mahoma. ¿Por qué se pelearán por cuál es la religión verdadera si son tal para cuál? "Yo, soy rebelde porque Dios me hizo así..." Ayyyy. Ayer, como nos contaba Love Stick, se publicó también una de esas no-noticias: El Papa pide "proteger" a la Humanidad de las conductas homosexuales. Digo no-noticia porque es algo que el Fatzinger este se empeña en expresar cada cierto tiempo, pero va sofisticando su mensaje. Esta vez, apela a la "ecología del hombre". En fin, es lo que tienen los deseos reprimidos durante siglos. Iba a titular "¿Será Dios marica?", pero tampoco es plan de ofender. Lo del hombre no sé si será por su androcentrismo habitual o porque desconoce que los conventos están llenos de bolleras, por una razón obvia: la que no iba para esposa se metía a monja.

También ayer asistimos en Fama a una maravillosa comunión entre la religión católica y la homosexualidad. Explícita, quiero decir. Jesús, concursante expulsado ayer mismo pese a su sorprendente baile, es un ex seminarista que iba para sacerdote y que se liberó en su último día con una coreografía de reinona sexy que terminaba con un morreo (falso, pero no por ello menos valiente) a uno de sus compañeros. A todo esto, para felicidad de Fatzinger (o mejor Natzinger, por eso de la pluma), El Correo nos cuenta que el rap Sólo con condón de la "efectiva y polémica" campaña del Ministerio de Sanidad, que tanto nos ha dado que hablar por estos lares, ha sido denunciado por plagio. ¡Feliz Navidad!

Aclaración: Respeto a quienes profesan la religión católica o cualquier otra. Pero no respeto las actitudes homófobas y misóginas, por lo que no respeto a la Iglesia Católica.

lunes, diciembre 22, 2008

(In)visibilidad bollera


El viernes fui por primera vez a la Ladyfesta, una fiesta para chicas en Bilbao que se ha convertido en todo un clásico en los ambientes bolleros y feministas. No decepcionó. Las DJs maravillosas, bailamos como locas, sobre todo con las grandes horteradas: Duro de pelar, Estoy llorando por ti, Come in to my life... ¡Los noventa molan! Las Medeak y sus células se curraron una performance más guarra (en el buen sentido) que nunca. Todo muy participativo, y el hecho de estar en una fiesta sin machirulos ya es toda una experiencia que os recomiendo.

Antes, durante y después de la Ladyfesta me han pasado o he visto cosas que me han hecho pensar una vez más sobre la invisibilidad y la lesbofobia. El mismo viernes escuché en Fama un comentario inadmisible por parte de esta barbie absurda que es Paula Vázquez. Para introducir un video sobre los ensayos de una concursante, dijo: "Yure es la canaria, una chica que me cae muy bien, es muy guapa y tiene un tipazo. Pero, no sé porqué, va siempre vestida de chicazo". ¡Ya vale de esos comentarios! Para empezar, porque la ropa ancha de Yure a muchos y muchas nos pone más que la Paula Vázquez de adolescente embutida. Para seguir porque ¡vivan las marimacho, hombre ya! Como gritaban en el 8-M: ¡LA TALLA 38, ME OPRIME TODO EL....!"

Durante la Ladyfesta, resultó que una de las camareras había ido a mi instituto. Al verme, me dijo con una cara algo extraña: "¿Pero qué haces tú en un sitio así?" "Pues aquí, pasándomelo genial con las chicas". "Ah, bueno, es que a mí me dan algo de miedo". Si me lee, que no se lo tome como una crítica ni nada, porque entiendo que hay mucha presión para sentirse así. Pero es realmente paradójico que en un espacio de mujeres, libre de agresiones sexistas, de acoso, de miradas obscenas y demás, una camarera diga que le da miedo. En fin, en los dos casos vemos que las mujeres terminamos actuando como nuestras propias carceleras.

Por último, ayer, bajándome música para animar una fiesta, se me ocurrió pillar ideas buscando en Internet listas de himnos gays y lésbicos. Respecto a los gays, me encontré incluso con una lista de 100 canciones. Respecto a las lesbianas, apenas encontré alguna mención a Mujer contra Mujer y las T.A.T.U. ¿Alguien se anima a hacer una lista bloguera?

jueves, diciembre 18, 2008

Vídeos estupendos

Para empezar bien el finde y su antesala, ahí van tres vídeos que me han flipado últimamente. El orden es para dejaros con buen sabor de boca.

Pipilotti Rist es una videoartista suiza. Esta versión del Wicked Game (tan recurrente en emisoras tipo Kiss FM) me parece un puntazo y viene bien para desfogarse un poco. Escuchad hasta el final, que es lo mejor. Eskerrik asko, Miren.



Flores en el parque es un corto en el que asistimos a las primeras citas entre dos chicas, con las inevitables dudas, malos entendidos, miedos, alegrías y demás. Me parece precioso. Eskerrik asko Make eta Ritxar!



La bomba, este Sugar Baby Love para animar al uso del condón. Es delicioso, alegre, integra la prevención de una manera positiva y natural, así como la homosexualidad. Mil gracias, Chus. ¡Me ha alegrado la mañana! Espero vuestros comentarios.



Por cierto, para seguir sonriendo, no os podéis perder tampoco la siguiente noticia publicada en EL PAÍS: "Señoría, desde la infancia me considero un oso".

domingo, diciembre 14, 2008

Menos lección y más información


El último esperpento de las campañas de sensibilización es el anuncio de Sanidad para promover el uso del condón. Una pareja adolescente canta un absurdo rap. Sanidad piensa que eso mola y llega a la chavalería. En general, me parece un error gastarse tanta pasta en lanzar lemas moralizantes sin más. Nos tratan como tontos. Quieren que hagamos lo que nos recomiendan sin rechistar, sin preguntarnos porqué es la mejor opción. Y me parece que es contraproducente, porque no nos identificamos, porque vemos que su discurso no coincide con lo que vemos en la vida real.

El gran ejemplo es el sida. Las personas de mi generación hemos recibido charlas de educación sexual casi desde EGB. Sabemos que el condón (ya sea masculino o femenino, aunque de este último no hayamos visto un ejemplar en nuestra vida) es el único método anticonceptivo que previene las ETS, entre ellas el VIH. Sabemos que el VIH se transmite sólo a través de la sangre y los fluidos corporales. Incluso sabemos que conviene hacerse una prueba de vez en cuando. Con esa información pensamos que sabemos suficiente sobre el sida.

Pero en cuanto nos empezamos a hacer preguntas concretas, la cosa falla. ¿Cómo se transmite exactamente? Sabemos que con besos no (a no ser que haya heridas y demás), con penetración sí y con sexo oral hay posibilidades. ¿Cómo que hay posibilidades? ¿Cuántas? ¿Hay las mismas en todo tipo de prácticas? Estas preguntas tienen sentido sobre todo cuando hablamos de relaciones homosexuales. Ocurre lo de siempre: las lesbianas son invisibles y los gays están estigmatizados. ¿Se pueden transmitir el sida dos mujeres practicando el sexo oral? En las jornadas Feminismopornopunk, en las que predominaba el público bollero, quedó claro que ni ellas lo saben. Las que daban una respuesta contundente decían que no se puede. Saben que existen unas telitas de látex que conviene usar, pero piensan que igual están perdiendo el tiempo chupando plástico porque nadie les ha explicado cómo se transmite el VIH a través del cunilingus.

Luego están los gays. Todos los estudios hablan de que están especialmente expuestos a contraer el sida. Es innegable que, proporcionalmente, el índice de homosexuales seropositivos es superior que el porcentaje de gays dentro de la población general. Pero nunca nos explican porqué. En el imaginario colectivo, creo que abundarán las siguientes hipótesis:

1- Son más promiscuos
2- Como no tienen miedo a embarazarse, pasan del preservativo
3- El sexo anal aumenta el riesgo de contagio porque es más fácil que haya heridas y el semen de un seropositivo entre en el torrente sanguíneo de un negativo.

Ya digo que no tengo ni idea (agradecería que alguien me lo explique), pero la explicación que más me convence es la 3, unida a la 2. Claro, que si hacemos estas lecturas, vemos que existe una homofobia latente. ¿Por qué no decimos que los colectivos más expuestos son los que practican sexo esporádico y, en especial, sexo anal? Porque sólo las putas hacen esas cosas. Y no nos importa mucho que las putas se contagien. Ni a los puteros, visto que crecen las peticiones de comprar sexo sin protección. Espero que entendáis lo que quiero decir: que nos tratan como gilipollas.

El otro caso paradigmático es el de las drogas. Ayer vi un anuncio en el que un joven advierte de que al principio se metía coca los fines de semana y ahora todos los días. Claro, yo veo eso y no me lo creo, o me parece una excepción, porque mucha gente de mi entorno (que es normal, no creáis) lleva años tomando cocaína, speed, pastillas y esas cosas que están de moda ahora (eme o como se llame...), alguna de vez en cuando y otra todos los findes. Y sólo una presenta aparentemente una incipiente adicción. Ni te digo yo con los porros. Así que me parecería que sería mucho más efectivo que nos den información exhaustiva y rigurosa en vez de lanzarnos un Drogas NO sin matices.

Me pongo en el pellejo de las instituciones y entiendo que es muy difícil saber cómo llegar a la gente joven. En cualquier caso, creo que convendría invertir menos en la tele y más en acercarse en la calle, en las discotecas, con información en vez de con sermones. Y, sobre todo, creo que la clave es educar contra la cultura del riesgo. Siempre, cómo no, con perspectiva de género para entender que la cultura del riesgo forma parte de la masculinidad hegemónica y que saber decir que no es una de las consecuencias positivas de empoderar a las mujeres.

En la foto, una campaña francesa. Al menos es creativa.

lunes, diciembre 08, 2008

Cada oveja con su pareja


Hace un tiempo escribí sobre una investigación acerca de la emancipación de la juventud vasca. Entre otras muchas conclusiones interesantes, me quedé con una enorme paradoja que evidenciaba el informe: las personas menores de 30 años ya no suelen creer en las relaciones para toda la vida y, sin embargo, se atan a sus parejas firmando una hipoteca a 40 años. La razón es obvia: a día de hoy, por muy holgada que sea nuestra economía, pagar un piso en solitario resulta casi imposible. ¿Pero es es afirmación irrefutable?

El estudio hablaba de infinidad de transformaciones sociales: en apenas unas décadas ha cambiado mucho el modelo económico, los valores sociales, la construcción de la identidad, la concepción de la sexualidad... Sin embargo, la pareja aparentemente monógama y heterosexual sigue siendo la estructura básica que articula nuestra sociedad. Debido a esta crisis del ideal "hasta que la muerte nos separe", se viene reivindicando cada vez más la soltería. Por ejemplo, la prensa habla del aumento de adopciones por parte de madres solteras o incluso del auge de los productos pensados para singles (bricks de leche de medio litro...). Pero cuando no queremos vivir solas (ya sea por sentirnos solas o por no llegar a fin de mes), prácticamente la única alternativa que concebimos sigue siendo la pareja.

A partir de los veintitantos, al menos en los ambientes tradicionales, la cuadrilla es sustituida por grupos de parejas que se juntan para ir al cine, a cenar, a pasar el fin de semana en una casa rural... Si una se queda soltera, la obsesión del resto es emparejarla. En Sexo en Nueva York, Miranda (la abogada cínica) recurre a hacer comedia de su soltería cada vez que las casadas le preguntan si no sale con alguien especial. "No, pero salgo con muchos hombres corrientes", y demás. Las casadas se ríen y le dicen con un punto de compasión que esté tranquila, que ese alguien ya aparecerá. "Igual no aparece. Igual no hay alguien para cada persona", contesta con aplomo y serenidad al final del capítulo.

Existen alternativas a vivir en pareja, pero cuando nos las cuentan, yo al menos tengo que confesar que me pongo de lo más cínica y les auguro cuatro días. Personas que mantienen dos relaciones a la vez con consentimiento de ambas partes (sea hombre o mujer, y sean sus parejas del mismo sexo o de diferentes, me salen ramalazos sexistas, lo reconozco); hermanas que siguen viviendo juntas independientemente de su situación sentimental; parejas estables que sin embargo optan por vivir de por vida en casas separadas; amigas (incluso de diferente sexo) que deciden vivir juntas en vez de con sus parejas sentimentales; parejas tradicionales que mantienen un amor casi fraternal que combinan con relaciones sexuales con otras personas... Claro que muchos de esos modelos están ocultos, enmascarados detrás de familias aparentemente convencionales.

Vemos que parejas que llevan años y años rompen porque no sirven para convivir. ¿Por qué ha de ir todo en un pack? ¿No sería mejor elegir por separado (y si coinciden, pues mira qué bien) a las personas con las que mejor congeniemos para convivir, para tener descendencia, para follar, para vivir una relación romántica o para viajar? Se me ocurre que habría más posibilidades de mantener una relación sentimental satisfactoria si no entendiéramos la pareja como la principal estrategia de supervivencia o incluso el centro de nuestro proyecto vital. ¿Cómo lo véis? Yo tremendamente difícil. Me siento muy rígida cuando pienso en esas cosas.

lunes, diciembre 01, 2008

El cantautor


Anoche murió el cantautor vasco más grande. Se suele decir eso de todo artista que muere, pero en este caso es verdad. Es incuestioble. No os voy a aburrir con la biografía de Mikel Laboa, cantautor y psiquiatra infantil, porque está todo en la red. Mi generación se ha criado con su música, con himnos como Txoriak Txori (si le hubiera cortado las alas sería mía/mío, no se hubiera ido, pero entonces ya no sería más un pájaro, y yo amaba al pájaro) o Haika mutil. Si me preguntaran qué voz le pondría a Euskal Herria, contestaría sin duda que la de Laboa., con la que nos transporta a mundos mágicos, oníricos, locos, cuerdos, inquietantes, estremecedores.





Laboa representa el resurgir de una cultura vasca que el franquismo no logró extinguir. Pero también representa la apertura al mundo, la vanguardia artística, la fusión, la experimentación., la innovación, la búsqueda permanente. Otro himno, Baga-biga-higa, se compone de onomatopeyas y palabras inconexas. Es curioso que muchas personas le intenten dar un sentido político, mientras que otras afirman que Laboa se inspiró en los gritos de las personas internas en hospitales psiquiátricos. Leo que se interesó por la música escuchando a Violeta Parra, que puso voz y música a poemas de Bertolt Brecht y fue telonero de Bob Dylan en San Sebastián. Es de ese concepto de cultura vasca, receptiva, mestiza, trasngresora, de la que me siento orgullosa. Creo que es lo único que puede despertar en mí algún tipo de sentimiento patriótico.



Es curioso que se haya muerto cinco días antes de que empiece la Feria del Libro y el Disco de Durango, que constituye la gran cita anual de la cultura vasca, y a veinte días de recibir la Medalla de Oro de la Diputación de Gipuzkoa por su trayectoria. Me da pudor soltar el tópico de que nunca morirá mientras sus canciones sigan presentes en la banda sonora de nuestras vidas y nuestra memoria colectiva. Ala, ya lo he soltado.

Aunque no sepáis euskera, os pido que os animéis a escuchar las siguientes canciones y me digáis qué os parece. Creo que no os dejarán indiferentes. Tal vez os suene de La pelota vasca, película documental de Julio Medem que no hubiera sido ni la mitad de emocionante e intenso sin la banda sonora de Laboa. En Musikaz blai podéis ver sus letras traducidas. La foto la he sacado de Deia. Firma Sampedro.