Tynki-Winki es gay

En España ya vivimos el despropósito de que el mayor partido de la oposición, al frente del Gobierno durante ocho años, reprochase a Carmen Caffarel, directora general de RTVE, que el excelente programa infantil Los Lunnis escenificara una boda entre homosexuales como ejemplo de la diversidad del concepto familia, con muestras como parejas de diferentes etnias o las que se casan por ritos diferentes al católico. La derecha, esa que tan a menudo se vanagloria de ser "liberal", vuelve a las andadas contra los programas infantiles.

Esta vez ha sido Polonia, Estado ya tristemente conocida por la homofobia de sus políticos, la que ha emplazado a analizar si los Teletubbies "fomentan la homosexualidad". Estaría bien explicarles a esa panda de energúmenos que la homosexualidad no se fomenta, porque no es una moda ni una elección. Esta polémica es del todo absurda. Resulta que Tynki-Winki, el más grande de los repelentes (en mi opinión) muñequitos, no es suficientemente macho porque viste de morado, lleva bolso y exhibe en la frente un triángulo, símbolo con el que los nazis marcaban a los gays.

Esta patética anécdota no tendría tanta importancia si no fuera por las políticas retrógradas del gobierno polaco. Recordemos que el ministro de Educación ha propuesto que se prohiba por ley a los profesores hacer "propaganda homosexual" hablando de ello con naturalidad en sus clases. Los homosexuales viven con miedo hoy en Polonia", comenta Robert Biedron, de la Campaña contra la Homofobia, una organización creada para defender los derechos de gays y lesbianas. "Nos empezamos a sentir como en campos de concentración construidos por nuestro propio Gobierno", añade.

¿Sobre qué valores se está construyendo la UE cuando se admite la inclusión de sendos gobiernos homófobos? El único valor es el del capital, no sé cómo nos sorprende. Porque la Comisión Europea se ha limitado a reafirmar "su apoyo a la libertad de expresión de los medios de comunicación para decidir sus contenidos". ¿Y la libertad de los homosexuales a vivir su vida en igualdad de derechos? ¿Y los derechos de los niños de recibir una educación afectiva y sexual sana no merecen mención? También viene bien subrayar que Israel, esa democracia que lucha contra el terrorismo y cuyo único pecado es defender su derecho a un Estado propio en paz, está intentando ilegalizar la marcha del Orgullo Gay.

Dos apuntes más: por un lado, me hago eco de los premios Gehitu de Hojalata 2007 que ha concedido recientemente esta prestigiosa organización. El premio a la persona o entidad que se ha destacado por su homofobia ha sido para los parlamentarios -4 del PP, 2 de UPN y 1 de PNV- de Euskadi y Navarra que el pasado 27 de febrero votaron a favor de la toma en consideración de la iniciativa del Foro de la Familia en contra de la igualdad legal para las parejas de gays y lesbianas y a favor de la reforma del Código Civil para la exclusión de dichas parejas del ámbito matrimonial, "sabedores de que dicha iniciativa pretendía volver a la situación de desamparo legal para nuestras hijas e hijos en una claro ataque a nuestras familias". Gehitu también galardona a Polonia por las medidas anteriormente comentadas.

Por otro lado, frente a esta neutralidad política con la que parece que hay que tratar a los niños para que las únicas consignas que reciban sean las de consumir y consumir sin hacer preguntas, me apetece recordar un espacio que ha pasado a la historia por la imaginación y transgresión de su creadora, Lolo Rico. Soy joven y apenas recuerdo La bola de cristal, pero tengo la impresión de que ese es el tipo de televisión que necesita una democracia. Lolo Rico es además una mujer fascinante, que a su edad sigue transmitiendo idealismo, paz y compromiso a partes iguales, como comprobamos quienes tuvimos el honor de asistir a una conferencia suya el año pasado en la UPV, donde, por cierto, alabó a Los Lunnis como la gran excepción de la telebasura que impera hoy. Os invito a que leáis esta entrevista que encontré el otro día navegando y que me contéis el recuerdo que tenéis de La bola de cristal y la huella que os dejó.

Montxo lehendakari!

Hoy le ha tocado al cineasta Montxo Armendáriz explicar para El País que haría si fuera alcalde. Me ha encantado su respuesta, de la que os pongo los párrafos principales:

Si yo fuera alcalde y pudiera decidir el futuro de mi ciudad, escucharía -un día sí y otro también- a todas las personas que quisieran venir a visitarme: jóvenes o jubilados, amas de casa o padres separados, comerciantes o currelas en paro.

No me conformaría con pedirles el voto una vez cada cuatro años, sino que los animaría a crear asociaciones, centros culturales o lúdicos, tertulias, sociedades gastronómicas o agrupaciones vegetarianas, corrillos y peñas, dúos, tríos y ochotes, para que todo el mundo pudiera expresarse y participar en las tareas cotidianas del ayuntamiento.

Si yo fuera alcalde de Pamplona, gravaría con fuertes impuestos las 12.000 viviendas vacías cuyos propietarios no puedan justificar su negativa a alquilarlas, retiraría la licencia a las inmobiliarias y constructoras que especulen con el precio de la vivienda y expondría en un tablón del Ayuntamiento, públicamente, todas las gestiones y acuerdos de la comisión de urbanismo: a qué empresas se adjudican las obras municipales, cuál es la finalidad de cada obra, su coste y, por supuesto, qué cantidad de suelo se recalifica, quiénes son sus beneficiarios y cuántos ingresos se obtienen.

Dejaría de construir tanto parking subterráneo en el centro de la ciudad -un desastre para nuestro patrimonio arqueológico- y los trasladaría a las afueras, incentivando el transporte público y haciéndolo gratuito en las horas punta, con el fin de tener una ciudad más ecológica y mejor comunicada.

Si fuera alcalde, haría del Baluarte un auténtico lugar de encuentro artístico y cultural, más popular y menos elitista. Abriría más bibliotecas públicas y cerraría algunas empresas contaminantes, crearía centros en los barrios para fomentar grupos de música, de teatro, de pintura, de cine... Y los jóvenes tendrían locales de ocio y diversión, para relacionarse, disfrutar y dar rienda suelta a su creatividad.

Y, sobre todo, potenciaría los servicios sociales, para que las personas mayores, los discapacitados, los inmigrantes, las mujeres maltratadas y el resto de ciudadanos que se sientan discriminados o excluidos encuentren en el Ayuntamiento un apoyo real y efectivo.

Diagonal

Uno de mis pocos pero queridos habituales de este blog me ha dicho que el periódico Diagonal suena a "revista parroquial o panfleto político". Como es un proyecto que aprecio mucho tanto como joven progresista, seguidora de los movimientos sociales, y periodista, he decidido dedicarle una entrada. Algunos sois incluso suscriptores, así que os invito a que añadáis vuestra opinión. El resto, animaros a comprarlo, sin prejuicios, y si no os gusta (que a muchos, por ideología, no os gustará), pues nada.

Diagonal es un joven periódico quincenal de actualidad crítica que ha publicado ya 54 números de 50 hojas. Además de tener a más de 3000 suscriptores y ofrecer todos sus contenidos gratis en su página web, se vende en los kioskos de la Comunidad de Madrid y en librerías y locales de todo el Estado, entre otros en la de la UPV en Leioa.

El periódico cuenta con las siguientes secciones fijas: Entrantes (equivalente a Opinión); Global (política internacional y movimientos internacionalistas), Cercanías (proyectos comunitarios y movimientos de base); Saberes (Educación, Ciencia y Nuevas Tecnologías); Entorno (medio ambiente, ecología política); un cuadernillo de Culturas (con secciones de danza, música, teatro, cine, literatura y deportes) y otro de humor gráfico; Cuerpo (sexualidad, alimentación y consumo); En el alambre (precariedad, información laboral, política económica); Enfoques (dos páginas con fotos grandes, tipo fotonoticias); Debate (dos artículos de opinión de dos organizaciones sociales con diferentes opiniones o experiencias sobre el mismo tema); Libertades y Derechos (control social, ciudadanía, libertades sexuales); Agenda y servicios (talleres, seminarios, agenda de espectádulos y una receta de cocina), y Página de salida, similar a las contraportadas de los periódicos convencionales. Es, por lo tanto, bastante más completo que una hoja parroquial y bastante más diverso y heterogéneo que un panfleto político.

Me costaría mucho contar el número de redactores, fotógrafos, maquetadores y colaboradores que tienen porque veo que son un montón. De todos ellos, apenas los jefes de sección cobran (lo sé porque he colaborado breve pero satisfactoriamente con ellos), el resto lo hacen de manera voluntaria y desinteresada, como modo de participar en un proyecto alternativo con el que dar voz a los movimientos sociales. Por lo tanto, es un esfuerzo encomiable el que hacen, porque sus únicos ingresos son la venta (dos euros, que para un quincenal me parece muy razonable, y menos para los suscriptores) y la publicidad, para lo que sólo admiten la de movimientos sociales y el pequeño comercio, una cuota de mercado muy limitada y que no puede permitirse grandes desembolsos. Para sacar algo más, de vez en cuando dan alguna fiesta y venden camisetas. Aspiran a llegar a los 5000 suscriptores para dar viabilidad al proyecto.

Cada cuál que juzgue, pero creo que los textos están muy bien redactados, se trabajan todos los géneros periodísticos, y tanto las fotografías como el diseño me parecen muy acertados, además de que me ha interesado especialmente cómo han articulado las diferentes secciones. Como nos explicaron en unas jornadas celebradas en la UPV, su intención es huir de la lógica fragmentaria creando secciones más globales que permitan explicar bien cada tema, ligando aspectos económicos, culturales, sociales, políticos... Espero que os guste.

Objeción fiscal al gasto militar

Este año hago por primera vez la declaración de la renta y estoy estudiando la posibilidad de participar en la campaña de objeción fiscal al gasto militar. Algunos buenos motivos para ello son los siguientes datos:

Comparación del Ministerio de Defensa con otros ministerios

- 7 veces más que para Industria
- 10 veces más que para Medio Ambiente
- 13 veces más que para Agricultura, Pesca y Alimentación
- 18 veces más que para Vivienda
- 26 veces más que para Sanidad y Consumo
- 32 veces más que para Cultura

Otros datos de interés

- Incremento respecto a 2006: 5,6%
- Gasto militar en pesetas: 3 billones 835.542 millones de pesetas
- Gasto militar diario en euros: 63,15 millones de euros
- Gasto militar por habitante: 524 euros (86.969 pesetas)

La inversión pública en investigación militar

- 2 veces más que para los equipos de investigación de las universidades
- 5 veces más que para investigación sanitaria
- 20 veces más que para investigación agrícola
- 300 veces más que para investigación educativa

"Dos tercios de las fábricas de armas existentes en el conjunto del Estado Español se asientan en territorio vasco. Así, la industria militar vasca ha obtenido en el año 2006 unos beneficios de 145 millones de euros (24.125 millones de las antiguas pesetas). De los 10 programas de armamento militar que ha aprobado desarrollar el Ministerio de Defensa, al menos en 6 de ellos participan empresas vascas. Estos proyectos militares costarán 18.309,35 millones de euros, siendo la contribución vasca a los mismos de1.142,47 millones de euros. Las empresas vascas que participan en estos programas son: ITP, SENER, GAMESA, SK-10, EB-RIM o Aeroteam, SAPA, Sidenor y Fibertecnic" (Kakitzat).

La objeción fiscal consiste en "desviar, no evadir, de la cuota resultante de la autoliquidación de tu Declaración de la Renta, el 12,04 % ,proporción del gasto militar total en los Presupuestos Generales del Estado", destinándola a la organización social que se elija. El segundo paso es enviar una carta al director o directora de la Agencia Tributaria de la localidad alegando los motivos de la objeción; comunicando el total del dinero desviado y el proyecto social escogido, y exigiendo que el derecho a la Objeción de Conciencia sea reconocido en los siguientes ejercicios. Finalmente, se rellena una encuesta para que el Colectivo de Objeción y Antimilitarismo (COA) calcule el número de personas objetoras y la cantidad total desviada. Todo el procedimiento, los modelos de cartas, la encuesta y datos de interés sobre el gasto militar se detallan en su web.

He visto que puedo escoger al periódico alternativo Diagonal, a Ecologistas en Acción y al propio COA, que lo utiliza para campañas de apoyo a procesos de signo antimilitarista y no violento en Paraguay, Ecuador, Guatemala, Bolivia, y especialmente Colombia y Chile. Si alguien conoce otro colectivo atractivo que me lo haga saber.

"La vergüenza de las ONG españolas"

Así ha calificado la Confederación Española de Policía ha Amnistía Internacional (AI). ¿A qué se debe tal exabrupto? A que ésta ha expresado su preocupación por un informe sobre tortura y malos tratos policiales de SOS Racismo, según el cual "en uno de cada tres casos de violencia racista en España los responsables eran funcionarios encargados de hacer cumplir la ley". Y porque ha denunciado también la existencia de un "corporativismo mal entendido" en las fuerzas de seguridad, como el vivido en el caso Roquetas.

La Confederación Española de Policía demuestra una absoluta ignorancia al obviar que AI es probablemente la principal organización de defensa de los derechos humanos del mundo. Obvia que no es una simple ONG que hace campañas de caridad para paliar los efectos de las desigualdades, sino que realiza la imprescindible labor de controlar a todos y cada uno de los gobiernos y denunciar cada una de las vulneraciones de derechos que quedarían impunes sin su control, habiendo parado, entre otros casos, numerosas penas de muerte y lapidaciones. No le importa la independencia y objetividad que demuestra AI, enfrentándose por igual a las atrocidades del gobierno de Bush, a Fidel Castro y a los de los líderes fundamentalistas islámicos.

Pero es lógico que una confederación encargada de reprimir y torturar se sienta incómoda con las declaraciones de una organización cuyo cometido es parar los pies a quienes reprimen y torturan. No está de mas recordar que los diferentes relatores contra la tortura de la ONU también han expresado su preocupación por la situación de las cárceles españolas y, sobre todo, por los cinco días de incomunicación que se impone a los acusados de pertenecer a ETA.

AI será la vergüenza de las ONG pero la policía nacional, y el resto de fuerzas de seguridad son la gran vergüenza de la democracia, con los brutales métodos empleados en Malasaña (no a delincuentes sino a jóvenes que ejercían su derecho de festejar el 2 de mayo) o Barcelona; provocando una inadmisible tasa de suicidios en las cárceles, y protegiéndose tras asesinar de una paliza a un detenido, por muy drogado que estuviera. Como vergüenza dan los gobiernos español y autonómicos que defienden o niegan la tortura en vez de perseguirla y combatirla, y los medios de comunicación que relegan tamaña denuncia de AI a un pequeño despiece. Y critico a EL PAIS pero en otros diarios ni encuentro la noticia.

En la foto, un manifestante barcelonés mostrando la marca que le ha dejado un punzón metálico utilizado por los Mossos. La he sacado del blog de Tico quien en las últimas semanas, tras ser testigo directo de los incidentes de Malasaña y del acoso policial a los manifestantes por una vivienda digna, escribe varias crónicas en las que muestra un cabreo y una indignación nada excesivos para haberlo vivido en primera persona.

Hoy derrocho buen rollito...

...con Tryo, mi último descubrimiento musical. Os pongo dos canciones (me gusta más la de Radioblog, sobre estas líneas, que la de Youtube) para que os enganche el reggae fresco, racial y divertido de estos cuatro franceses. Al parecer, son famosos por utilizar un gran sentido del humor en sus temas, también en las canciones que tratan temas políticos. Así que si alguien que hable francés me explica por dónde van los tiros, se lo agradeceré. Y este descubrimiento me da pie a contaros otro: el programa Last.fm.

Se trata de una especie de radio a la carta en la que puedes escuchar música de un género determinado o, lo que es mejor, elegir un artista y escuchar música de autores parecidos. Esto permite conocer un montón de grupos que nos van a interesar. Por ejemplo, si queremos conocer a alguien que haga algo similar a Manu Chao, ponemos su nombre y la radio emite a grupos de estilo similar. A veces mete a artistas opuestos en el mismo saco pero en general está muy bien. Y como es una especie de comunidad virtual, se puede recomendar canciones a amigos, comprar el disco en Amazon, o ver qué personas están escuchando la misma música que nosotras y entablar conversación con ellas. Merece la pena.

Velo y prostitución

No es que los compare pero son dos temas que tienen algo en común: en ambos casos hay dos líneas de argumentación. La abolicionista denuncia la humillación que supone, cuestiona que sea una conducta libre y voluntaria, y cree que no es una decisión individual sino una conducta social que perjudica a la lucha de las mujeres. La no abolicionista aboga por la libertad individual, denuncia un cierto fundamentalismo cristiano en los argumentos contrarios, y considera que hay que dar voz a las mujeres protagonistas en vez de imponerles cómo deben actuar. Son planteamientos opuestos que la verdad es que me convencen casi por igual, así que me cuesta posicionarme.

Para opinar sobre el velo, tendría que conocer más al detalle qué significa tanto para el Islam como para las mujeres musulmanas llevarlo. La orden de no exhibirse es machista, pero ya digo que no me atrevo a opinar más. A lo que sí que me opongo con firmeza es a su prohibición en Occidente. No veo nada de ofensivo para el resto (lo sería por ejemplo ver a mujeres completamente cubiertas, como en Afganistán), me parece absurdo limitar la indumentaria, y creo que a nadie se le ocurriría prohibir llevar crucifijos al cuello, por ejemplo. Y como lo suyo es escuchar a las mujeres que lo llevan, os pegos algunos fragmentos de una entrevista a la política danesa Asmaa Abdol-Hamid, que se declara feminista, socialista y musulmana:

De origen palestino y nacida en los Emiratos Árabes Unidos, Abdol-Hamid decidió ponerse el velo a los 14 años, ante la sorpresa de sus padres. Poco a poco, todas las mujeres de su familia acabaron optando también por el pañuelo. "Con el hiyab me siento más libre. A muchas mujeres en Europa se las considera un objeto. Yo no quiero que se fijen en mí por ser mujer o por mi aspecto físico; quiero que se tenga en cuenta mi talento".

Pero esta joven trabajadora social no entiende por qué su aspiración de llegar hasta el Folketin (Parlamento) con la cabeza tapada ha levantado tanto revuelo y dice ser una firme defensora de los derechos individuales. "Que yo coma carne halal, que lleve velo o cuánto rece es mi problema. Son opciones personales. ¿Por qué en Europa todo el mundo tiene que opinar sobre cómo vivimos los musulmanes?", se pregunta Abdol-Hamid en una entrevista telefónica con este diario. "El problema es que la derecha quiere que la gente tenga miedo al islam", apunta.

A diferencia de otros musulmanes, Abdol-Hamid no tiene nada en contra de la homosexualidad o del aborto: "A mí no me importa con quién duermen los demás, ni como persona ni como política". Y tiene claro que el feminismo es la única vía para alcanzar la igualdad, que dice, Europa tampoco ha logrado. "En Dinamarca todavía queda mucho camino por recorrer. Las mujeres no tenemos los mismos derechos que los hombres. Ellos dominan la política, los medios de comunicación, siguen estando mejor pagados que las mujeres, que encima estamos sometidas a la doble jornada. Hay que apoyar la lucha de las mujeres", sostiene.

Su feminismo sin embargo no lo comparten gran parte de las corrientes feministas más ortodoxas que en Dinamarca han puesto el grito en el cielo porque consideran que Abdol-Hamid simboliza la opresión de la mujer por el hombre. La joven candidata les responde: "Ellas piensan que sólo hay una forma de ser mujer libre. Ellas son las extremistas. Yo tengo derecho a elegir libremente si llevo el velo, y eso es lo que elegido".

Lo de la prostitución lo tengo menos claro. En el siguiente artículo de opinión, Amelia Valcárcel cuestiona que la prostitución sea un trabajo tan legítimo como otros, en un texto subscrito por otras insignes feministas españolas. Sus argumentos son difícilmente refutables: quienes defienden su legitimidad no concebirían ejercerla y no quieren que esté presente en sus barrios; enriquece a empresarios del sexo y genera mafias, drogas, inmigración ilegal y explotación sexual, y defiende que regularizarla "enviaría a la sociedad un mensaje equivocado, porque contendría una dimensión pedagógica". Además, pone un ejemplo curioso respecto a lo de la prostitución voluntaria: ¿Puede, por ejemplo, un individuo libre desear ser esclavo? No podemos descartarlo. "¿Convierte eso a la esclavitud en una práctica recomendable? Seguro que no. La esclavitud fue abolida y cuando esto sucedió muchos esclavos lloraron. No siempre consentir o incluso querer legitima lo que se hace ni a quién lo hace". La prostitución puede ser una vía fácil para algunas mujeres, que además lo dicen sin reparos: prefieren acostarse con un hombre que fregar suelos durante horas para ganar lo mismo. ¿Pero alguien puede tener vocación de puta? ¿Habrá alguna que se sienta realizada con su trabajo?

Sin embargo, hay quien opina que censurar el comercializar con el sexo es fruto de la rígida moral católica. Si se enfoca desde el feminismo, es oportuno preguntarse qué ocurre con la prostitución masculina. ¿Cómo casa eso con el machismo, con el argumento principal de que la prostitución fortalece la concepción de la mujer como objeto al servicio de los hombres? ¿Es más voluntaria la prostitución masculina que la femenina?. Por otro lado, urge mejorar las condiciones de las prostitutas, sacarlas de su indefensión laboral y legal, del riesgo de ser violadas, infectadas de sida o tener que someterse a un sinfín de abortos...

Total, mi postura desde hace un par de años es la siguiente: prohibir la prostitución pero persiguiendo no a la prostituta sino a quien la emplea y a los clientes. Dar recursos e información a las prostitutas para darles mejores condiciones de vida y la posibilidad de buscar otro empleo. Y, sobre todo, educar a hombres y mujeres, tanto desde pequeños como de adultos para que enseñarles todo lo horrible que envuelve a la prostitución, los daños psicológicos que padecen ellas y el mal que hace a la sociedad y a la relación entre mujeres y hombres esta práctica. ¿Qué opináis?

Pas de deux

Ayer fuimos a ver El lago de los cisnes, protagonizado por Igor Yebra y Alicia Amatriain en el Palacio Euskalduna. Maravilloso. Sólo dos inconvenientes: los precios elitistas de la cultura nos obligaron a ver a las bailarinas como si fueran muñequitas de un joyero, y se echó mucho en falta una orquesta en directo, ya que la genial música de Tchaivkovsky es probablemente lo que ha dado fama mundial a este ballet.

Estoy enamorada, fascinada, embelesada, con esta pieza, por el hermoso dueto que interpretan los protagonistas pero, sobre todo, por el arpa y el violín. Pero como el arte es para sentirlo, no para describirlo, os pongo un vídeo de la escena. No sé de qué compañía se trata. Disfrutadla.

Apoyo a Caduca Hoy

Este tema lleva meses coleando, y he hecho alusiones al respecto en otras entradas, pero hoy me lo he encontrado en la edición digital del diario Deia. Como tal vez sabréis, los coordinadores del suplemento de humor Caduca Hoy han sido objeto de una querella por injurias al Rey y a la familia real interpuesta por fiscales jefes de la Audiencia Nacional, por este fotomontaje. Los coordinadores escriben:

En la primera ocasión, Eduardo Fungairiño terminó reconociendo que le había dado “un vahído” y la retiró no sin antes constatar que “una vez examinado el cuadernillo” no veía indicios de delito en los textos y fotomontajes que hacían alusión al noviazgo del príncipe Felipe con Letizia. (Puede ver el cuadernillo aquí )

En esta ocasión, ha sido el fiscal jefe Javier Zaragoza, perteneciente a la Asociación Progresista de Fiscales, quien se ha querellado por el fotomontaje en el que aparecía el Rey junto al oso Mitrofán, al que descerrajaron un tiro después de embriagarlo. En la denuncia se incluye a Nicola Lococo por un artículo de opinión en el que, por boca del oso Yogui y en tono humorístico, recriminaba al monarca sus partidas de caza. Puede leer el artículo aquí

Si a estas alturas de la película nos dieran a elegir entre trabajar en Caduca HOY o en el transporte de nitroglicerina, es posible que nos decidiéramos por la segunda opción, ya que esta sustancia es más manejable y menos explosiva que el humor.

Me parece inadmisible que en un Estado democrático de derecho el rey no sólo esté por encima de la ley sino que cualquier persona o medio de comunicación pueda ser querellada por criticar unas conductas que además afectan a todos los españoles. Que Juan Carlos no tenga nada mejor que hacer que cazar a osos protegidos trasciende de su vida privada. Los mismos que probablemente defienden estos privilegios del monarca pusieron el grito en el cielo con las censuras a las caricaturas de Mahoma. Parece ser que un rey es una divinidad mayor que el propio profeta del islam.

Os invito a que mostréis vuestro apoyo a los querellados en la web que os he enlazado más arriba.

Si Iciar Bollaín fuera alcaldesa de Madrid

Las elecciones municipales han dado pie a iniciativas curiosas y bonitas por parte de los diferentes periódicos, aterrorizados de aburrir con tantas páginas dedicadas a la campaña. El Correo ha puesto en marcha blogs para los distintos candidatos, y ha elaborado un cuestionario de preguntas sobre bilbainismo y vizcainismo al que someterá un tras uno a los principales candidatos al Ayuntamiento de la capital y a los de la Diputación foral, nos cuenta la periodista Lucía Martínez.

El País, por su parte, destaca con tres iniciativas: entrevistas a nuevos votantes; la posibilidad de que los lectores hagan una pregunta insidiosa a un candidato, y hacer escribir a un personaje famoso sobre qué haría si fuera alcalde de su ciudad. Hoy ésta última ha sido la cineasta, directora de películas tan maravillosas como Te doy mis ojos, Iciar Bollaín, cuya respuesta me ha enternecido y creo que los madrileños que leáis ésto os sentiréis identificados. La foto la firma G. Lejarcegi.

Los coches, por turnos

Lo primero que me viene a la cabeza cuando pienso en Madrid es lo inhóspito que se ha vuelto. Y lo dice una gata de tercera generación; nací aquí, siempre he vivido aquí y siempre me ha gustado. Pero hay que reconocerlo, entre unos y otros han conseguido hacer de esta ciudad un erial, un lugar agresivo y poco amigable donde la gente salta por menos de nada. Se nos ha agriado el carácter a los madrileños, antes abierto y conversador.

Son muchos los problemas de Madrid: su desmesura, sus ruidos, sus obras y, sobre todo, el tráfico. Un día encontré a mi hijo jugando en la alfombra del salón con sus cochecitos. Había formado un monumental atasco con ellos y pitaba e insultaba haciendo distintas voces para darle ambiente. El segundo, que heredó los coches, pasa las horas aparcándolos por todos los rincones de su cuarto... Así que como no voy a ser nunca alcaldesa, salvo por un rato imaginario, y no tengo que agradar a ningún elector para que me reelija, ahí van algunas propuestas para devolver a Madrid la tranquilidad y la cordialidad perdidas.

La primera, la reducción drástica de coches. Mediante el sistema que sea, el del peaje por el centro como en Londres, el de los coches pares o impares por turnos, o el de premiar su uso colectivo, el caso es reducir el tráfico a la mitad.

Siguiendo por ese camino de recuperar espacios perdidos, también los de decisión. ¿Por qué casi nunca están de acuerdo los vecinos con las obras que se efectúan en sus barrios? ¿Por qué, aunque se organicen, rara vez consiguen para sus plazas y calles lo que desean? Porque casi nunca se les escucha. ¿Por qué no tener un sistema de elecciones mucho más participativo? ¿Por qué no pueden votarse los ciudadanos entre sí como representantes, y discutir y decidir lo que quieren para su ciudad? Que voten pues, que decidan y que su voto sea vinculante para los que gobiernan.

Una propuesta más: la capitalidad del reino, a subasta. ¿Quién la quiere? ¿Bilbao, Sevilla, Barcelona, Teruel? Para ellos. Para ellos los ministerios, las embajadas, los burócratas, las banderolas, las visitas oficiales... Seguro que se pierde un pico de los Presupuestos y muchos otros beneficios que desconozco, pero como mínimo ganaríamos en tranquilidad, porque ¿cuántas manifestaciones nos chupamos los madrileños por ser la capital? Ese honor, para el mejor postor, y Madrid recuperaría su espíritu de pueblón manchego que en el fondo siempre ha sido.

Madrid verde, sostenible, amigable y cordial. He ahí la obra emblemática que ningún alcalde parece perseguir, y eso que como aparecía en este diario hace unos días, está entre sus posibilidades. Y por si algún regidor futuro viene a reventarme el plan, le tomo una idea al ex alcalde Álvarez del Manzano, que nunca llevó a cabo, de construir en las afueras de la ciudad un manifestódromo, para que los quisieran protestar se despacharan a gusto sin molestar. Yo cedería gratis un trozo de páramo castellano pero para construir un alcaldódromo, a donde enviar a los alcaldes con tentaciones de obras faraónicas a esparcirse, a tunelar sin descanso, a abrir y cerrar agujeros sin freno, a alicatar plazas y jardines, a colocar bustos, estatuas, banderas y pirindolos con frenesí, lejos de nuestro espléndido Madrid donde los niños ya no jugarían a los atascos.

Boicot a Calvo

En la anterior entrada, la entrevistada llamaba a hacer boicot a la marca de conservas Calvo, porque explota la costa saharaui sin solidarizarse con los habitantes de la misma condenados al exilio y la escasez. Yo, aunque no tenga mucho mérito porque compro marcas blancas, me apunto.

Además, últimamente he descubierto que hacer boicot fomenta un consumo más consciente. Ahora me fijo más en las etiquetas y de esa manera intento comprar productos locales, evitar transgénicos y me fijo a qué multinacional pertenece una pequeña marca.

¿Qué tipo de sistema apoyamos?

Os recomiendo una entrevista a Maima Mahamud, secretaria de Estado para Asuntos Sociales y Promoción de la Mujer, que da unas pinceladas sobre la vida en los campamentos de refugiados saharauis. Algunas de las respuestas de revelan lo que ya se sabe: que, frente a los gobiernos islamistas extendidos en el mundo árabe, donde la mujer no tiene derechos, el pueblo saharaui aboga por un modelo laico e igualitario.

¿Alguien se imagina a una mujer desempeñando un cargo como el de secretaria de Asuntos Sociales, y hablando sobre anticonceptivos en una entrevista de un periódico occidental en algún otro país árabe? ¿De hecho existe el área de Promoción de la Mujer en alguno de esos estados? Pero nuestro gobierno prefiere las medias tintas y ganarse la simpatía del rey absoluto de Marruecos.

El periódico incluye dos noticias que son como la otra cara de la moneda, sobre dos países, probablemente los que más vulneran los derechos humanos -empezando por el de la vida- con los que conviene comerciar y luchar contra el "terrorismo":

- Jerusalén construirá 20.000 casas para judíos en territorio palestino. Atención: para judíos. ¿Me quiere alguien explicar cómo se presenta el islamismo como el único modelo integrista cuando Israel es un país de judíos en el que éstos tienen más derechos que la población musulmana, sometida a una situación de verdadero apartheid?
- El 40% de los soldados de EEUU en Irak justifican la tortura. Aunque con esta noticia no me voy a rasgar las vestiduras ni linchar a los estadounidenses. Estoy convencida de que fuera cual fuera el ejército encuestado la cifra sería similar, incluído el español. ¿O es que alguien se cree el anuncio de las fuerzas armadas que vende que ser soldado es una manera de trabajar por la paz?

Checkpoints

Me he bajado de Internet el documental emitido por Documanía titulado Checkpoint. Como su nombre indica, se trata de un vídeo grabado en distintos puestos de control israelíes que muestra la insoportable situación de los palestinos que tienen que soportar a diario férreos controles por parte de militares que les someten a un trato vejatorio. Dirigido por el israelí Yoav Shami (yo soy bastante escépitica con esto de los israelíes pacifistas, pero bueno) y grabado con cámaras semi-ocultas, el vídeo muestra cómo niños, estudiantes, ancianos, comerciantes y todo tipo de personas pierden horas y horas a la espera de que el militar de turno le deje pasar.

Que te dejen pasar a la ida no implica que apenas una hora después te dejen volver. Ante esas situaciones, hay que esperar horas a que se levante el toque de queda, incluso dormir a la intempérie, llueva, haya tormenta o nieve. Los militares, a cuál más impresentable, les gastan bromas pesadas, les abruman a preguntas estúpidas, hacen comentarios de tipo sexual sobre chicas de apenas 16 años, obligan a las madres a quedarse en el puesto de control y dejar que sus hijos de unos 6 años hagan los recados solos...

Entre otras perlas sobre su patriotismo, un militar que descubre la cámara manifiesta orgulloso que los palestinos son animales, enjaulados como en un zoológico. "Esa es la diferencia, ellos son animales y nosotros personas", dice con sorna. Las burlas a las expresiones como "Se lo juro por Alá" o al idioma son constantes, y el trato racista evidente. Que alguien me explique qué diferencia hay entre los israelíes y los nazis porque yo no la veo.

La salud y la educación son mitos

Siento volver a la carga con Cuba y me temo que va a servir como mucho a repetir el debate que se ha dado durante las últimas semanas, pero estas declaraciones de Raúl Rivero, famoso periodista anticastrista, me han dejado perpleja: "La vida en Cuba es otra, tratamos de enseñar la verdadera realidad, por encima de los mitos propagandísticos del Gobierno como son la salud y la educación". Vaya, la salud y la educación son mitos propagandísticos.

El hecho de que, según la ONU, Cuba sea el único país latinoamericano que ha erradicado la desnutrición y que, según la UNESCO, en el país caribeño no sólo no hay analfabetismo, sino que un colegio público cubano es mejor que el más elitista privado de Argentina, por ejemplo, es pura propaganda. Si Estados Unidos invade Irak y Afganistán asesinando a casi un millón de ciudadanos, lo hace no por política sino en defensa de la democracia. Si Cuba promueve planes de educación y sanidad en otros países latinoamericanos, sin matar a nadie para ello, no lo hace por solidaridad sino por interés político. Vaya doble rasero. Y es un mito como quitándole importancia. Es más importante la libertad para cambiar de coche cada dos años y tener un microondas.

Una vez más repito: el sistema cubano no me gusta por miles de razones, pero estas barbaridades que repiten constantemente los llamados disidentes son contraproducentes. Prefiero al gobierno actual que a un periodista que considera que los logros incuestionables en sanidad y educación son meros mitos propagandísticos.

Hoy me relajo con...

...High tide or low tide, de Jack Jonhson y Ben Harper. Del primero os hablé en otra ocasión y Harper no necesita presentaciones. Este dúo me inspira una calma... Si me permitís la cursilada, tanto como la marea de la que habla el estribillo (high tide or low tide, I'll be by your side...). Espero que os guste.

Os pongo también el vídeo sobre todo dedicado a las chicas (y a los gays). Sobran los motivos. Tras comprobarlo, mejor utilizad el reproductor de Radio Blog, que ésta es de esas canciones que se escuchan con los ojos cerrados.

¡Mi primera entrevista para la edición nacional!

Hoy se ha publicado en la edición nacional de El País, en las páginas de educación, mi entrevista al catedrático de Filología vasca y ex-rector de la UPV, Pello Salaburu. Salaburu es el autor de La universidad en la encrucijada, un exhaustivo análisis comparativo del sistema universitario europeo y estadounidense. Podéis leer la entrevista aquí y aquí.

No sé si os interesará, pero quiero compartir con vosotros y vosotras lo que supone un paso más en mi carrera. Dejando a un lado la noticia sobre Universia que os comentaba (por su brevedad) y un reportaje para el suplemento de nuevas tecnologías Ciberpaís (que no creo que lea mucha gente), se puede decir que ésta es la primera vez que publico algo con miga en la edición nacional, así que estoy contenta y orgullosa. Además, una de las consecuencias de publicar a nivel nacional es que los textos son más votados con las amadas-odiadas estrellitas que, cuando como en este caso favorecen a una, animan. En la imagen, Salaburu fotografiado por Txetxu Berruezo.

Las marcas nos devoran

Leer No Logo incita a fijarse más en lo que narra el libro de Naomi Klein, considerado la biblia de la antiglobalización: cómo las marcas están ganando terreno hasta ser omnipresentes y controlar incluso el arte y la cultura. Los ejemplos de Estados Unidos y Canadá que pone la autora en el libro, publicado en 1999, son fácilmente equiparables ya a lo que ocurre aquí. ¿Os percatastéis de cuando el Festival de Benicassim pasó a llamarse FIB Heineken? Seguro que se os ocurren más ejemplos de cómo las marcas han pasado de patrocinadoras a impulsoras de sus propios eventos culturales.

Pero si Nike es el rey del marketing en Estados Unidos, en España lo es probablemente el Banco Santander, que ha dado un paso más: no sólo ha devorado la cultura sino también la educación. Me hizo pensar en ello el Consejo de Accionistas de Universia al que asistí en Santander (un trabajo importante para mí porque es la primera vez que publico en la edición nacional, dejando de lado un reportaje en el suplemento Ciberpaís).

Universia es la mayor red de universidades del mundo, que engloba a cerca de mil de España, Portugal y América Latina. Concede más de 10.000 becas al año, a partir de este año 1.500 más de movilidad, con lo que aspira a crear "un Erasmus iberoamericano". Impulsa sendos proyectos con instituciones, empresas, universidades y estudiantes. Su faceta más visible es un portal en Internet, www.universia.net, que tiene más de 4,4 millones de usuarios al mes.

Pues este monstruo de la educación superior no es una iniciativa del Ministerio de Educación o de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE), cuyo presidente, así como los rectores de prácticamente todas las universidades españolas estuvieron escuchando las lecciones del señor Botín sobre educación. Universia es un programa del Grupo Santander.

En la imagen Emilio Botín, presidente de la entidad financiera, que se pasó toda la rueda de pensa bostezando sin disimulo, sobre un fondo rojo. Rojas son sus corbatas, las de todo su equipo, y los vestidos de las azafatas de congresos del acto. Rojos son el paraguas; los dos bolis; dos blocs de notas; la bolsa, y los seis dossieres de prensa que me regalaron. Hoy un cocodrilo en la solapa es algo tan limitado... Be water, my friend.

Dantzari eguna

Hoy hemos celebrado un año más el Dantzari Eguna de Bizkaia, el día de las y los bailarines de danzas vascas. Es siempre un día precioso: los dantzaris de todos los grupos de Bizkaia bailan a la vez en un campo de fútbol los bailes más típicos y característicos de las tres provincias vascas. La fiesta sigue por la tarde con una romería. Cada día me apasiona más el folklore y espero contagiaros un poquito de mi entusiasmo con ésta, intentaré que breve, entrada. Éstos bailes (las fotos son del dantzari eguna 2006 en Mungia) muestran a mi parecer la increíble riqueza de la cultura popular, un patrimonio excepcional que no podemos permitir que se pierda:



Este es uno de los bailes más curiosos, Kaixarranka. Tradicional de Leketio -como indica la ropa de mahón y los remos- el dantzari baila una jota sobre la caja golpeándola lo máximo, para calvario de los que la sujetan.



En Elciego, baile tradicional de ésa localidad de rioja alavesa, las chicas bailan con unas curiosas faldas estilo estampado sofá de casa de la abuela, y un chico las dirige con un traje realmente ridículo. Se baila a ritmo de dulzainas y con castañuelas, es bastante largo, pero original y su jota es muy genuína.



Dantzari Dantza, de Durango, es una secuencia de algunos de los bailes más famosos y que más cuadran con el estereotipo de los vascos. Los dantzaris levantan la pierna hasta arriba, luchan con espadas y palos, levantan en brazos a uno de ellos para simbolizar la muerte de un gudari (de la guerra civil, por si alguno piensa en connotaciones absurdas) y el de la foto es Agintariena, una especie de marcha marcial al son del himno de Euskadi que abre Dantzari dantza, en la que se ondean ikurriñas, un excesivo patriotismo que no me gusta y por el que más de un intransigente nos ha abucheado fuera del País Vasco(intransigentes que luego llevan pegatinas de la bandera de España y el toro Osborne en el coche, en la camiseta y donde haga falta). Aún así, el colorido de la imagen me parece precioso.

La primera foto es de la jota y el arin-arin que cierran la jornada, en la que participamos todos de manera más informal.

En Cuba hay elecciones

A menudo he defendido lo mismo: respeto que se critique el modelo cubano pero me enherva que con todos los motivos que da Fidel para ello (pena de muerte, partido único, un líder octogenario que nombra sucesor a su hermano casi octogenario...) se mienta. Es algo asumido en España que Cuba es una dictadura porque no hay elecciones. Pues no sólo las hay, sino que algunos de sus rasgos me gustan más.

Frente a una clase política española elitista y cerrada (porque dudo que un obrero de familia obrera pueda llegar a ser presidente del Gobierno) que impone al electorado los candidatos a los que puede votar, en Cuba el propio pueblo elige a los candidatos para la asamblea entre cualquier persona mayor de edad. Incluso que haya un partido único se votó en el referéndum por el que se aprobó la Constitución (porque sí, en Cuba hay Constitución). Lo explica bastante bien el siguiente vídeo.

Añado de paso un fragmento de una entrevista a Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea Nacional, publicado en Gara y que saqué en su día en mi antiguo blog:

"Para empezar, la postulación de los candidatos surge desde los mismos electores. En Cuba, en época de elecciones, se celebran miles de asambleas a la griega, por barrios, por comarcas… allá es donde la gente propone su candidato. El sistema comienza por ahí, por las asambleas municipales que están formadas por los delegados municipales. Un delegado municipal es la persona elegida en cada circunscripción para representarla. Esa persona sale de un sinnúmero de asambleas, donde la gente propone directamente a su candidato y, entre esos candidatos, la misma gente elige a quien será su delegado. Esto se hace sin que medie un partido, dos, tres o cuatro que lo propongan. ¿Por qué es menos democrático este sistema por el cual la gente propone a quien le dé la gana que el sistema por el cual la gente se entera de que alguien es candidato del partido X según empieza a ver propaganda por el barrio o por la televisión?

Hay un segundo principio, el de la rendición de cuentas, por el cual quien sale elegido tiene que sostener periódica y regularmente reuniones con aquellos que le eligieron para dar cuenta de su labor y recibir sus sugerencias, sus críticas y sus opiniones. Y un tercer principio, el de la revocación, según el cual cualquier persona que ocupe una responsabilidad electiva puede ser removida de su responsabilidad en cualquier momento por aquellos que le eligieron. Yo puedo ser sustituido como presidente de la Asamblea por los miembros de la Asamblea y como diputado por los electores del municipio Plaza de la Revolución que me eligieron. Nada de esto son patrañas comunistas ni inventos cubanos".

Tercera edad, adolescencia e inmigración

Si las personas discriminadas viven situaciones de exclusión social, peores son las circunstancias de las personas doblemente discriminadas. El movimiento LGTB (lesbo-gay-trans-bi) está cada vez más centrado en sensibilizar sobre estas cuestiones.
Esta entrada la tenía pendiente desde hace tiempo, y una noticia publicada hoy me ha recordado la necesidad de hablar de los tres grandes grupos del colectivo que son doblemente discriminados: ancianos, adolescentes e inmigrantes.


Primero vi en Documentos TV un reportaje sobre la homosexualidad en la tercera edad. Los gays y lesbianas ancianos tienen que superar innumerables obstáculos, de los cuáles el principal es la soledad: a muchos el sida les ha dejado viudo; pocos tienen hijos o éstos les siguen admitiendo después de salir del armario; un gran número, sobre todo de lesbianas, no han conocido nunca el amor debido a la represión y a la negación de su condición...

Ante esa soledad sería razonable recurrir a las residencias de ancianos, pero temen hacerlo porque en éstas la homofobia está más presente debido a la mentalidad más conservadora de las personas mayores. Si son seropositivos, algo muy frecuente por la gran cantidad de infectados durante la década de los ochenta, el riesgo de sr discriminados aumenta; tienen que hacer frente solos a las constantes enfermedades, y a menudo afrontan con dificultades los gastos en medicamentos. Ni siquiera el propio colectivo LGTB ve con naturalidad la homosexualidad en la tercera edad, así que la discriminación se da incluso dentro del colectivo.

El de la imagen es un personaje de la serie Queer as Folk que ilustra bien esa realidad. Vic es un enfermo de sida al que le resulta difícil encontrar pareja debido a su enfermedad y su avanzada edad. En los primeros capítulos incluso le detienen acusado de ser un pervertido que mira a otros hombres en los servicios. Fallece al poco de encontrar por fin una pareja después de años de soledad.


Más tarde leí un excelente reportaje sobre la homosexualidad en la adolescencia. Aquí los motivos son más evidentes: el joven no tiene a menudo con quien compartir su confusión; sus padres le castigarán o le dirán que es todavía un niño como para tener sexualidad; el fantasma de la pederastia dificulta que tenga relaciones; el acoso escolar es insoportable... Hoy Internet es el mejor aliado para los adolescentes homosexuales. Por ello, el reportaje informa de que un grupo de jóvenes ha creado un blog centrado en ese colectivo.

En la foto Fidel, el niño amanerado de Aída. Se ha criticado este personaje pero a mí me parece perfecto y una muestra de transgresión por parte de los guionistas, que no niegan su homosexualidad aunque apenas tenga 13 años. Fidel nunca intenta ocultar su pluma (monta coreografías y se disfraza de flor para escándalo del barrio) y se decide a besar a su amigo Jonathan, el hijo gamberro de Aída.

Por último, la verdad es que no estoy muy informada sobre el caso de los inmigrantes. Puedo intuir que muchos, sobre todo latinoamericanos, vienen a España buscando un país abierto donde tienen derechos civiles y esperan ser respetados. Sin embargo, la homofobia persiste y se une a la xenofobia.

Hasta en la sopa

Quienes viváis en el País Vasco probablemente adivinéis a qué me refiero: a la llamada izquierda abertzale (la clásica, dejo fuera a Aralar). El monopolio de los espacios públicos que ejercen empieza a ser (en realidad siempre lo ha sido) insoportable. No basta con aguantar que los medios de comunicación estén las veinticuatro horas del día hablando de De Juana, ANV, ASB, kale borroka, el macrosumario... También hay que aguantar que no haya ni una sola fachada en los barrios sin pintadas apologistas o fotos de presos, ni un sólo acto social o festivo que no se celebre con ikurriñas y arrano beltzas como decorado.

Esto lo vive toda la ciudadanía, pero la omnipresencia de lo abertzale es aún más enhervante en el mundo de la izquierda. Me quiero ir a Chiapas como brigadista y no puedo porque la única organización que lo gestiona en Euskadi (si existe otra os ruego que me lo hagáis saber) es Askapena, que en su carta de presentación explica su "firme propósito de activar una solidaridad antiimperialista coherente y comprometida no sólo con las luchas de los Frentes de Liberación Nacional en América sino también con la lucha por la liberación del propio pueblo vasco, de Euskal Herria, en Europa". Yo no sé qué pensarán los chiapanecos informados al saber que los funcionarios con piso de veraneo vasquitos se comparan con la situación de exclusión social y precariedad que viven los indígenas de la selva Lacandona.

Soy firme defensora de los centros sociales autogestionados y me atrae el movimiento okupa, pero los equivalentes vascos, los gaztetxes, están siempre repletos de fotos de presos y mezclan constantemente el conflicto vasco con todo lo que ocurre en el mundo. En las universidades, Ikasle Abertzaleak se aprovecha (legítimamente, por su puesto) de la apatía juvenil para liderar el Consejo de Estudiantes. Las organización feministas, como Bilgune Feminista están ligadas a Batasuna; el movimiento ecologista de oposición a la Y vasca también está dirigido en gran partepor la izquierda abertzale.

¿Qué ocurre con quienes pensamos que la precariedad laboral; la discriminación sexual, racial y homófoba; la violencia machista; la precariedad laboral; la integración de los inmigrantes; la lucha saharaui, palestina y zapatista; el cambio climático; el poder de las multinacionales; el sida, el cáncer y un etcétera infinito son mil veces más prioritarios que el hecho de sentirse vasco y no español? A no ser que creemos nuestros propios movimientos y que consigamos (algo muy improbable) movilizar a más de cuatro, articular una red de movimientos sociales no digo no nacionalistas sino que no giren sobre la órbita de la identidad nacional, se presenta como una utopía. Lo más triste de la izquierda abertzale es que lo que moviliza a sus bases es siempre la cuestión vasca y nunca los principios de izquierdas, socialistas y antiimperalistas que defienden. Un amigo del Partido Comunista siempre afirma que el día que desaparezca ETA, Batasuna se integrará en el PNV porque sus endebles políticas de izquierdas no son lo que movilizan. No sé si ocurrirá tanto como éso pero estoy de acuerdo con el razonamiento.

Sobra decir que la culpa de todo ésto no es sólo de Batasuna, que lo único que intenta es, como es lógico, expandir su influencia a todas las esferas. Son el resto de partidos quienes les dan bombo; los medios de comunicación los que deciden centrar el foco en ello; los partidos de izquierdas no nacionalistas y Aralar no son capaces de construir una alternativa pacifista, realmente socialista y atractiva; todos los que obstaculizan el proceso de paz y permiten así que el autoproclamado Movimiento de Liberación Nacional Vasco puedan seguir haciendo más ruido que nadie, y todas las personas que nos limitamos a criticar desde el sofá.

La foto es un pequeño ejemplo de lo que contaba de Askapena: se trata de la convocatoria de una manifestación a favor de Palestina. Sin embargo, la mesa luce dos enormes banderas (ikurriña y a favor del acercamiento de presos) y la enseña palestina queda en un segundo plano.

El poder de las pesadillas

Ayer terminé de ver la serie de tres documentales que compone El poder de las pesadillas (The power of nightmares), realizado por la BBC. Se trata de tres vídeos que arrojan una tesis controvertida por la que probablemente la cinta no ha tenido la repercusión mediática ni social que merece.

El poder de las pesadillas I, recuerda de forma paralela, evidenciando así sus similitudes ideológicas, el nacimiento del neoconservadurismo y del islamismo radical. La segunda parte muestra cómo los neocons avivaron el islamismo radical para acabar con la URSS y, cumplida la misión de ambos movimientos, cómo siguieron creando miedos irracionales para poder seguir a flote. La última parte revela que Al Qaeda no es una red potente y organizada sino un fantasma difuso que los neocon han ido alimentando y del que los propios islamistas se han aprovechado.

Este documental no es un vídeo casero, sino que en él aparecen todo tipo de testigos directos de las tramas que se narran: miembros de los Hermanos Musulmanes, agentes de la CIA, miembros de los gabinetes de los diferentes presidentes de Estados Unidos, jueces, catedráticos de las universidades más prestigiosas... La tesis se fundamenta en un exhaustivo seguimiento de los procesos judiciales en EEUU y Gran Bretaña, y el documental se enriquece con un sinfín de imágenes de archivo.

Yo me pregunto: ¿cómo es que las cintas de Michael Moore han tenido tanta repercusión y un documental de la BBC mucho más controvertido no ha tenido eco en los medios? ¿Será que Moore es más sensacionalista? ¿Que su mensaje no es tan peligroso para las administraciones? ¿O que la BBC da más miedo que un yanqui loco que actúa al estilo Caiga quien Caiga?

Sea como fuere, es una pena que en un momento en el que se está produciendo un verdadero bombardeo mediático en España para convencernos de la horrible amenaza que supone Al Qaeda, este magnífico documental no trascienda más. Gracias, Ernesto.