¡Afirmo la multiplicidad de los sexos!

Es una de las ideas que más me han gustado de Beatriz Preciado, filósofa trasgénero que estoy descubriendo dentro de mi repentina lectura libre del queer. Este es uno de esos post en los que puedo adivinar sin dificultad quiénes lo váis a comentar (apenas dos o tres de mis chicas transgresoras) pero me apetece hablar de estas cosas.

Estoy cada vez más convencida de lo interesante y divertido que es desmontar todo lo preconcebido; deconstruirnos para construirnos a nuestra medida. Ver, en definitiva, el género y el sexo como un traje que nos podemos quitar y poner a nuestro antojo. Y no es que me haya vuelto transgénero de repente. Pero me gusta pensar que soy mujer porque quiero, porque es la construcción de mí misma que yo elijo y que no me viene impuesta por unos rasgos biológicos.

Ese determinismo, pensar que soy inevitablemente mujer, implica definir lo que es ser mujer, y eso me limita y me aburre. ¿Qué me hace mujer? ¿Sólo los genitales? ¿Tendría que sentirme menos mujer por no tener grandes aptitudes para el cuidado, no ser tierna y sí competitiva, tener poco pecho o ser infértil? Aunque la ciencia pudiera discernir con exactitud qué es biológico y qué cultural, yo renegaría de ello. ¿Aceptaríais los hombres que sois inevitablemente agresivos?

Dado que somos seres conscientes, que hemos manipulado y desnaturalizado todo, que jugamos cada día a ser pequeños dioses, ¿por qué nos da miedo construir a nuestra manera -pasando de discursos esencialistas- nuestra identidad y nuestro cuerpo, que son precisamente casi lo único que es sólo nuestro? ¿Quién marca el límite de lo que se puede cambiar (el color de pelo, los ciclos menstruales, hasta la estructura ósea...) y lo que no? Por cierto, estas ideas no me hacen menos feminista, ni mucho menos, y creo que entre tanta filosofía sigue siendo necesario impulsar la lucha de las mujeres.

Os invito (sin ningún ánimo ni esperanza de convenceros) a leer y escuchar y ver en el vídeo de abajo a Preciado y oyéndola y viéndola en el video de abajo. El 9 de mayo dará una charla en Vitoria, en el centro Montehermoso. Eskerrik asko, Itu eta Medeak. Por si os da pereza, os pego las ideas que más me han gustado o divertido. Y, como decía en otro blog, parafraseando a Pripublikarrak, os invito que, aunque lo hagáis como espectadores curiosos o cínicos, os acerquéis a un panorama de roles rodando, saltando, moviéndose, retorciéndose...

Tengo 37 años. Nací en Burgos y vivo entre París y Barcelona. Soy filósofa y enseño Teoría del Género en la Universidad de París VIII. Vivimos juntos mi novia, una perra bulldog, un gato y yo. No quiero reproducirme. No creo en la nación ni en Dios. Mi perra se llama Pepa

¿Es usted hombre o mujer?
Esta pregunta refleja una ansiosa obsesión occidental.

¿Qué obsesión?
La de querer reducir la verdad del sexo a un binomio.

¡Es que hay hombres y hay mujeres...!
Yo dedico mi vida a dinamitar ese binomio. ¡Afirmo la multiplicidad infinita del sexo!

"Hay tantos sexos como personas", dice un amigo mío. ¿Sería eso?
Sí, me gusta. Eso de hombre y mujer son construcciones culturales.

Pero hay vaginas y penes, hay tetas y testículos, hay estrógeno y testosterona...
Sí. ¿Y?

Que eso no es cultura, ¡es biología!
Esgrimir rasgos anatómicos (o bioquímicos) para fijar identidades sexuales ¡es cultural! Hasta 1868, por ejemplo, no hubo heterosexuales y homosexuales (...), había prácticas sexuales varias. (...) La feminidad, desde la píldora, es una ficción. La píldora ¡finge menstruaciones! La feminidad es hoy una construcción biotecnopolítica: una suplantación hormonal de los 12 a los 50 años. La biomujer es hoy tecnomujer, es ya transexual. (...)

Su sociedad le proponía una identidad. La sociedad propone unos precipitados de identidad, cada individuo asume uno... y acabas pensando que eso eres tú. Y no.

¿No? Entonces..., ¿qué soy yo? Es una pregunta ociosa y viciosa: pregúntate mejor qué procesos te han llevado a pensar "yo soy esto".

A mí tampoco me gusta

No, no me gusta No me gusta lo que leo últimamente. No me gusta nada el cambio de discurso. No me gustan las nuevas caras, ni los nuevos gestos. No me gustan estos cambios a la hora de acentuar las prioridades. No, no me gusta... y, ciertamente, no creo que sea aplicable aquello de "para gustos están los colores"

José Luis Ramos se refiere, en un texto enlazado a diferentes noticias, al nuevo ministro de Trabajo e Inmigración, Celestino Corbacho. Una de las noticias que enlaza, lista una serie de despropósitos que el ministro puso en marcha cuando era concejal. Una de las más injustas e injustificadas es la de exigir que una persona disponga de un mínimo de 10 metros cuadrados en su piso alquilado para poder empadronarse.

Os pego lo que le contesté a José Luis: "¿Se evitan los pisos patera negando el empadronamiento y los derechos sociales a los que éste abre la puerta(...)? No. Se consigue que haya los mismos pisos patera, llenos de personas sin absolutamente ningún derecho, sin acceso a las prestaciones que le ayudarían a salir del piso patera. El simple hecho de que sea el Ministerio de Trabajo e Inmigración ya dice mucho, deja claro la concepción utilitarista del gobierno. Los inmigrantes son sólo concebidos como mano de obra y, a ser posible, barata. (....) Me da ganas de dar una palmadita en la espalda a aquellos que optaron por el voto útil. ¿Han conseguido frenar a la derecha? Yo creo que ahora sí que la tenemos en el gobierno".

La foto es porque me he despertado metafórica.

¡No a la discriminación homófoba!

La Red vasca de Periodistas por la Igualdad, de la que formo parte y que pronto os presentaré en este blog hemos elaborado un comunicado para denunciar el despido por parte de COPE de una periodista por ser lesbiana y haber trabajado en la Diputación de A Coruña. Le hemos dado toda la difusión posible, pero os invito a hacer una especie de campaña en vuestros blogs copiando el comunicado o las reflexiones que el tema os sugiera. Es inadmisible que una empresa despida a una persona por su condición social o por su ideología.

Indignación por el despido de una periodista
La Red vasca de Periodistas por la Igualdad exige a la Cadena COPE que readmita a Isabel Quintairos y respete la libertad sexual e ideológica de su plantilla

La Red vasca de Periodistas por la Igualdad quiere manifestar su indignación y perplejidad ante el despido de la periodista Isabel Quintairos por parte de la cadena COPE de Santiago de Compostela, por su condición de lesbiana y su supuesta afinidad con un partido político. Quintairos está casada con una mujer y ha trabajado como asesora técnica de la Diputación de A Coruña. Así lo reconoce la sentencia judicial que obliga a la empresa a readmitirla por vulnerar varios de sus derechos fundamentales. La radio ha ignorado la orden judicial y la ha despedido por segunda vez. Por ello, la Red vasca de Periodistas por la Igualdad desea expresar lo siguiente:

- Quienes componemos la Red queremos mostrar nuestra solidaridad con Isabel Quintairos y con todos los periodistas despedidos por razones ajenas al ejercicio de su profesión.

- Es inaceptable que un medio de comunicación utilice la condición sexual y la ideología de su plantilla como criterios para medir su profesionalidad. Ese proceder supone una clara vulneración de derechos fundamentales como el de la intimidad y la libertad ideológica, y revela actitudes discriminatorias contrarias a la Constitución española.

- Los profesionales de la comunicación no tenemos la obligación de compartir la ideología de las empresas para las que trabajamos. Que Isabel Quinteiros fuera asesora técnica de la Diputación de A Coruña no la convierte en simpatizante de ningún partido. Por otro lado, la Constitución reconoce a toda la ciudadanía el derecho a no ser obligada a declarar sobre su ideología. Por último, trabajar para la COPE le obliga a respetar la línea editorial en el ejercicio de su profesión, pero no a seguir en su vida privada las directrices que dicha línea editorial marca.

Por ello, exigimos a la cadena COPE que cumpla la sentencia readmitiendo a la periodista y que respete la libertad sexual e ideológica de sus trabajadoreas y trabajadores.

Bilbao, 17 de abril de 2008.

Red vasca de Periodistas por la Igualdad

Ellos cuestionan. ¿Nosotras cuestionamos?

Espe (que ha tenido que ser presidenta Madrid y adquirir ese rollo dama de hierro para que la dejen de tomar por tonta), Soraya (¿Alberto? ¿Mariano?), las tetas de Ángela Mekel (me encantó una tertuliana que dijo: "Se ve que algunos hombres todavía no se han enterado de que tenemos tetas), la Chacón pasando revista a las tropas preñada, la Bibi (una chavalita rubia)...

Pocas políticas han escapado de ser cuestionadas por el hecho de ser mujeres. Pocas han podido esquivar los comentarios machistas. Sin embargo, me encuentro con que el nuevo ministro de Trabajo e Inmigración (que ya ha destacado por sus opiniones y advertencias xenófobas) es el único titular de una cartera que carece de estudios universitarios superiores. ¿Es una mujer licenciada menos competente que un hombre bachiller? Ahí es donde se demuestra que no existen las condiciones necesarias para no tener en cuenta el sexo a la hora de nombrar a cargos políticos. Porque una mujer más formada que un hombre es menos valorada y, por tanto, su acceso a esa esfera es más improbable.

A vueltas con las ministras

He decidido pegar lo que comenté al respecto en otro blog: "Por un lado, me parece genial que se exija paridad en las instituciones porque es la única manera a corto plazo de favorecer el acceso de las mujeres a esos espacios. Si una mujer acepta ser ministra de Defensa, ya se ve que no va a transformar nada. Pero por muy facha que sea una mujer, hay que lograr que tenga las mismas posibilidades de ostentar el cargo que un hombre facha. El problema es que los partidos como el PSOE han convertido a las cuotas en una meta, en vez de verlo como un simple recurso temporal. Así, el objetivo final de transformar el sistema se diluye, al presentarnos que todo está logrado.

Lo mismo con el Ministerio de Igualdad. Es necesario crear un órgano decisorio (no sólo consultivo como los que existen ahora) que diseñe políticas transversales en todas las áreas que gestionan el resto de ministerios. Que exista es bueno, lo que no quita criticar que lo van a utilizar de puta pena. Y el nombramiento de la ministra da mucho que pensar. A cualquiera se nos vienen a la cabeza varias históricas del feminismo militantes del PSOE. En vez de eso, han puesto a una joven de trayectoria desconocida y más como técnica que como feminista".

Carmen Moreno nos ha dicho que le demos tiempo a la ministra de Igualdad, que es una excelente persona y política. No es que dudemos de ella, sino que pienso que se ha elegido una persona de perfil más bajo, más expuesta a ser criticada y manipulada. Como creo que os conté, desde el feminismo vasco nos hemos mostrado preocupadas porque el feminismo institucional y la igualdad formal generen un espejismo de igualdad real.

Igualdad no es que haya más ministras. Es que desaparezcan las discriminaciones por razón de sexo en política, en los sueldos y el acceso al trabajo de calidad, en el respeto a nuestro cuerpo y a nuestra sexualidad, que desaparezcan las agresiones por razón de sexo, y un infinito etcétera que hace necesario el trabajo de las feministas. Porque, repito, no es tan fácil como decir "a partir de ahora todos personas". El imaginario social no se cambia así por así (¿verdad, Pripus?)

Rolling Rolak

Este vídeo es una presentación de Rolling Rolak, un proyecto del colectivo de artistas feministas Pripublikarrak, que propone utilizar el lenguaje visual para cuestionar y jugar con los roles de género. Hay un concurso fotográfico profesional (Argazklik), pero también un espacio al que cualquier persona puede enviar cualquier foto, de Internet, de móvil o lo que sea sobre tres ejes: Blogosfera vasca feminista, Feminismo islámico y Hombres contra el patriarcado (Camara Crossing). Os invito a que participéis.

En plena insumisión del cuerpo (IV. jornadas feministas)

Este fin de semana he asistido a la IV. edición de las Jornadas Feministas de Euskal Herria. Un evento importantísimo que ha logrado reunir a 1.300 mujeres, 14 años después de la anterior cita. Sería larguísimo contaros todo (y ya me voy a alargar de por sí) así que os invito a leer las ponencias, una entrevista en Gara y pronto os haré llegar las conclusiones si os interesa.

Yo me quedo con la energía indescriptible que se generó en un espacio con 1.300 feministas juntas, debatiendo (violencia machista, participación política, sexualidad...), sintiendo, riendo... Fue increíble. Siempre da ánimos sabernos acompañadas, abandonar el miedo a ser raras, locas, paranoicas por cuestionarnos ciertas cosas. Muchas éramos jóvenes, lo que es una buena noticia porque creo que uno de los retos del feminismo es resultar atractivo para las nuevas generaciones, desmovilizadas por el espejismo de la igualdad formal y el feminismo institucional.

Una de las principales conclusiones con las que me quedo también es que el foco de la violencia machista se pone en los asesinatos, invisibilizando así las violaciones y otras agresiones de baja intensidad. Además, el hecho de que el feminismo no sea considerado un interlocutor de referencia al abordar las políticas de igualdad hace que éstas queden descafeinadas y no incluyan la necesaria crítica global al sistema patriarcal.

He aprendido muchísimo, pero para mí han sido Medeak la verdadera revelación, lo único que no entraba en mis cálculos. Este colectivo lesbianista guipuzcoano (con el que había contado para algún reportaje) me ha fascinado, divertido, hecho cuestionarme mil cosas... A primera vista nadie se libra de los prejuicios, porque las chicas impactan que no veas (o si no, decidme qué os parece la foto). Explican porqué se definen como bolleras, putas, travestis, intergénero y todas las etiquetas que la sociedad estigmatiza en su ponencia.

Herederas de las teorías queer, organizan talleres de Drag King en los que proponen travestirnos de hombres (a ser posible de manera estrafalaria, porque se trata de satirizar) para cuestionar, parodiar y profundizar en los roles de género, y el binomio mujer-hombre o femenino-masculino como únicos posibles. Así, las Medeak nos convencen de que el género y hasta el sexo son construcciones sociales que podemos quitarnos y ponernos a modo de disfraz. Da vértigo cuestionar esquemas tan rígidos, pero es una deconstrucción que me apetece intentar hacer.

Yo nunca me he identificado con lo queer, porque pensaba con cierta ingenuidad que vivía mi feminidad y también mi lado masculino con toda naturalidad y espontaneidad, sin imposiciones. No le veía el sentido a cuestionar los géneros, y me parecía contraproducente para la lucha feminista (por este rollo de "todos personas y ya está"). Pero sus tesis y sus formas han sido una revelación. Sus formas porque han sido como un soplo de aire fresco entre tanta conceptualización teórica.

Son divertidas ("si vamos a cambiar el mundo, vamos a hacerlo pasándonoslo de puta madre", decían, y la verdad es que el carácter festivo fue uno de los puntos fuertes de todo el congreso), irreverentes, escandalosas, polémicas, pero detrás de todo eso muestran también un discurso fascinante. Menos racionalizar y más vivir, es lo que proponen ellas, y lo que yo necesito ahora. Además, el cuerpo es el eje de su discurso, y me parece un campo relegado dentro del feminismo que a mí me interesa especialmente. Total, que encantada con la experiencia, y con la incertidumbre de vivir a dónde me lleva esto de deconstruirme para volver a construirme a mi medida.

En la foto, la performance de Medeak en la manifestación del sábado en Bilbao. El autor es Pradip J. Phanse, para El País.

Opre Rroma

Hoy es el Día Internacional del Pueblo Gitano, uno de los más estigmatizados y con los que más prejuicios mantenemos la mayoría de personas vascas y españolas. Nos perdemos probablemente una cultura rica y unos valores devaluados en el modo de vida occidental.

Sería hipócrita negar que en mí también han calado esos prejuicios y aparentar que he intentado conocer su realidad para desmontar los estereotipos. No es así, pero soy consciente de ello y me gustaría cambiarlo. Espero que también sea vuestro caso. Os pego el comunicado de la asociación vasca Kale Dor Kayiko:

Los GITANOS y GITANAS de Euskadi en la celebración de nuestro Día Internacional, puesta la confianza en que la Convivencia entre las diferentes culturas es algo posible y procurando el camino del entendimiento y trabajo conjunto por la mejora de la calidad de vida de nuestro Pueblo en el mundo, deseamos MANIFESTAR:

1.‐ Nuestro orgullo de de ser gitanos y gitanas y de haber colaborado durante siglos en la vertebración cultural tanto de Bilbao y del País Vasco, como del resto del Estado.

2.‐ Nuestro deseo de sumarnos a las acciones institucionales y diferentes
manifestaciones culturales que, en el marco de este día, se realizan en casi todos los países del mundo y solidarizarnos con la situación que, en algunos países cercanos sufren nuestros hermanos y hermanas gitanas.

3.‐ La necesidad de contemplar las siguientes reivindicaciones históricas:
• Reconocer el derecho al mantenimiento de la propia identidad gitana,
garantizándose los medios necesarios para la consecución de una igualdad
sustancial y solidaria con el resto de los pueblos existentes en nuestro país, ante
el hecho que el pueblo gitano forma parte indisoluble del mismo.
• El reconocimiento de la Bandera gitana formada por dos franjas horizontales, la
de arriba azul y la de abajo verde y la rueda de Ashok (de 16 radios) roja, en el
centro. Dicha bandera deberá situarse junto a las banderas reconocidas en
cuantos actos se efectúen relacionados con el pueblo gitano.
• El reconocimiento del Rromanes, Romanó o Romaní como uno más de los
idiomas existentes en el Estado, siendo el mismo un patrimonio común de toda
la sociedad y garantizar su recuperación, conocimiento y divulgación.
• Habiéndose creado y aprobado en el Parlamento Vasco el 16 de Noviembre de
2004 el Consejo Gitano del País Vasco, apoyarle y dotarle con los medios
adecuados para equilibrar la situación de desigualdad histórica en que se
encuentra nuestro pueblo.

Los GITANOS Y GITANAS del País Vasco queremos especialmente en este día recordar
y acompañar en el sentimiento a los padres de MARI LUZ CORTES: Juan José e Irene,
a la vez que reconocer el ejemplo de templanza y educación que han dado en una situación tan dramática de dolor y desesperanza, poniendo muy alto los valores gitanos que nos han enseñado ancestralmente y que tan poco se reconocen por la sociedad, desterrando con su loable y plausible actitud todo estereotipo que se nos pretende atribuir cuando casos asi se tratan y cuyos protagonistas son familias gitanas.

Para nosotros y nosotras es un orgullo formar parte de un País diverso y Solidario donde quepamos todos y todas y donde el reconocimiento de los derechos individuales y colectivos sirva para afianzarnos en una Europa de Libertad y de Progreso.


OPRE RROMA,
SASTIPEN, BAXT THAJ MESTIPEN

Eutsi Goiari Ijitoak
Osasuna, Zorte on eta Askatasuna

Ánimo Gitanos y Gitanas
Salud, Suerte y Libertad

Me ha encantado

Soy pragmática en el amor y he buscado el placer (...), pero nunca he necesitado un guardián de mi corazón. Mi corazón es un órgano de confianza.

Jeanette Winterson
La pasión


No tiene mucho que ver conmigo, que estoy de primavera. O sí, porque la primavera llegó cuando decidí que no necesitaba más guardianes.

El faro, a sugerencia de Lucía.

¿Objetiva yo? Ni falta que me hace

Una se pasa la vida explicando las mismas cosas (por ejemplo, que feminismo no es igual a hembrismo, pero ese es un tema que hoy no toca). Por más que piense que la objetividad como valor supremo del periodismo ha pasado a la historia, siempre aparecen dos clases de personas: las que cuestionan mi profesionalidad por implicarme en un reportaje o defender a ciertos colectivos, y las que se sienten mejores periodistas porque piensan que ésto es como ser médico. Si no permaneces impasible y fría ante el dolor, te hundes.

Supongo que es cuestión de estilo, pero yo no entiendo mi trabajo sin sentimientos, porque el periodismo no es para mí un fin en sí mismo, sino un medio para poder transmitir al mayor número de personas posible mis inquietudes, mis preocupaciones, mis pasiones; descubrirles aquello que el sistema condena a la invisibilidad...

Tal vez no llegue tan lejos que los compañeros asépticos que se zambuyen en una realidad dramática o fascinante sin apenas pestañear, interesados sólo en lograr el gran titular o embelesar a jefes y superiores con su prosa. Pero el concepto de llegar lejos es relativo. Yo me conformo, por ejemplo, con haber podido dar voz a unas opiniones y vivencias sobre Cuba que rara vez salen en los medios. Poca gente se atreve a citar los aspectos positivos del sistema cubano. Sin embargo, una pequeña entrevista de ese tipo en las últimas páginas del periódico ha sido votada por 22 personas con una puntuación media de 3,5 sobre 5, cuando normalmente me votan dos o tres (ya conocéis mi fijación con las estrellitas de la web).

Os cuento todo ésto porque quería compartir un texto de El libro de los abrazos, de Eduardo Galeano. Os lo iré desgranando poco a poco porque me ha encantado, pero con este fragmento me sentí muy identificada como periodista:

Celebración de la subjetividad

Yo ya llevaba un buen rato escribiendo Memoria del fuego, y cuanto más escribía más adentro me metía en las historias que contaba. Ya me estaba costando distinguir el pasado del presente: lo que había sido estaba siendo, y estaba siendo a mi alrededor, y escribir era mi manera de golpear y de abrazar. Sin embargo, se supone que los libros de historia no son subjetivos.
Se lo comenté a don José Coronel Urtecho: en este libro que estoy escribiendo, al revés y al derecho, a luz y a trasluz, se mire como se mire, se me notan a simple vista mis broncas y mis amores.
Y a orillas del río San Juan, el viejo poeta me dijo que a los fanáticos de la objetividad no hay que hacerles ni puto caso:
—No te preocupés —me dijo—. Así debe ser. Los que hacen de la objetividad una religión, mienten. Ellos no quieren ser objetivos, mentira: quieren ser objetos, para salvarse del dolor humano.

Curiosamente, ayer un compañero (gracias, Javier), me recomendó una entrada en la que el periodista Enrique Meneses llama a distinguir entre imparcialidad y equidistancia. Los primeros párrafos (luego se centra en argumentar porqué pidió el voto para Zapatero, y eso no me interesa en absoluto) son un bonito testimonio de cómo fue desarrollando esa reflexión y esa manera de hacer periodismo.

Por último, ya que estamos, os invito a leer un reportaje que me gustó mucho hacer para Diagonal. No conocía el concepto de soberanía alimentaria, y menos aún ligado al del empoderamiento de las mujeres, y estoy fascinada con ellos. ¿Me contáis qué os parece?

Dicho todo ésto, no creo que os extrañe la foto, aunque no pinte nada. La saqué en mi querida Ría de Arousa (en la playa Illa, de A Pobra do Caramiñal), y quería compartirla con vosotras.