Las malas

Viñeta de Territorio Vergara sobre las fotos denigrantes publicadas por EL PAÍS de las que hablamos aquí. Gracias, anónimo.

El pudor también es machista

Imagínate que tú, mujer europea, viajas a un poblado africano para realizar una investigación antropológica, escribir un reportaje o participar en un proyecto de cooperación al desarrollo. Nada más llegar, te indican que, si quieres integrarte, debes utilizar la vestimenta local, lo que implica llevar el pecho desnudo. ¿Cómo te lo tomarías? ¿No sería un palo? ¿No reivindicarías tu derecho a convivir con esa comunidad desde el respeto a la diferencia? Puede que algo parecido sea lo que sienta una inmigrante musulmana cuando se le insta a quitarse el velo.

La comparación no es mía, sino del profesor Jorge Magfud, quien la plantea en un artículo de opinión publicado en Gara. Todas las comparaciones son odiosas y no me atrevo a defender ésta, pero me parece una provocación interesante y estimulante para replantear el hiper manido debate del velo. Ojo: no hablo del burka, que me parece otro cantar del que ya hablaremos otro día, sino del pañuelo que sólo cubre el cabello y no el rostro ni el cuerpo.

Sabéis mi opinión: el velo no es el problema, sino el síntoma. El machismo es un problema universal que lastra a la humanidad. Ese mismo problema adopta unos síntomas u otros en cada sociedad: por ejemplo, la anorexia y los accidentes de tráfico en la nuestra; la lapidación de mujeres adúlteras en Nigeria; el aborto selectivo en China... Me parece estéril entrar a comparar cuál de esas realidades es más dramática u oprime en mayor grado a las mujeres. Me parece más práctico reconocer el problema global y atajarlo para que vayan desapareciendo con él todos los síntomas. Tal vez sea utópico, pero es lo que pienso. Y lo importante de entender el velo como un síntoma y no como el problema es que evita que machaquemos a quienes deciden llevarlo. Es decir, que una vez más, la responsabilidad y ese concepto tan cristiano que es la culpa, recaiga sobre las mujeres y entremos en la contradictoria dinámica de victimizarlas y culparlas al mismo tiempo.

Cuando escuchamos a una parlamentaria europea de origen árabe y de fe musulmana afirmar que el velo la hace libre nos llevamos las manos a la cabeza y pensamos que tiene un síndrome de Estocolmo de caballo. Sin embargo, lo que está expresando es que, dado que en su cultura (machista) se le otorga un gran erotismo al cabello, se sentiría sexualizada si lo mostrase. En nuestra cultura (machista) los pechos son una de las zonas más sexualizadas. Por ello, si en esa tribu africana viviéramos en top-less, sentiríamos que los hombres no nos miran más que a las tetas.

¿No es la misma raíz? En ambos casos, una cultura patriarcal mantiene a las mujeres sexualizadas, reducidas a objetos de deseo (no sujetos) para disfrute de la mirada masculina. En un caso, el deseo se concentra en el cabello, y en otro en las tetas. Desde luego que es discriminatorio que las mujeres árabes tengan que (o al menos se les eduque para) cubrir su cabello en público. Pero también lo es que las mujeres occidentales tengan que ocultar sus pechos. Imaginaros otra situación: comida popular en las fiestas del pueblo, en agosto. 40º a la sombra y los hombres en seguida empiezan a quitarse la camiseta. A ver quién es la guapa que osa ponerse en sujetador; no te digo ya en tetas. ¿Y eso por qué? Porque somos las hijas de Eva, la tentación personificada. Enseñar los pechos es provocar al macho.

Ya digo que no comparo. Existen mujeres asesinadas por haber osado quitarse el velo. ¿Que le ocurriría a la mujer que se pone en tetas en una romería? Se le tacharía de loca, fresca, se le humillaría y acosaría. Por otro lado, en esta sociedad se siguen escuchando comentarios (más o menos convencidos) como que: "Y luego se quejan de que hay violaciones: ¡si van vestidas como putas!". El nivel de represión varía de una transgresión a otra pero, repito, me parece más enriquecedor reconocer todas las caras del machismo sin empecinarse en medir cuál es más dramática.

De lo contrario, resultará que casi siempre nos parecerá que la más dramática es la que sufren las otras. Nosotras siempre nos sentiremos más libres. Necesitamos aferrarnos al burka como las del burka necesitan aferrarse al bótox y la bulimia. Es humano, supongo.

En la imagen, una escena de Persépolis, película (y cómic) imprescindible para reflexionar sobre las mujeres en Oriente y Occidente.

(Este post va dedicado a Tomara, con quien he mantenido una interesante discusión antes de animarme a publicarlo. ¡Opina, lindo!)

Putas

Son la comidilla de esta semana. Tengo que decir que mi cabreo, lejos de menguar, va creciendo día a día. Los hechos son los siguientes: EL PAÍS, ese diario que va perdiendo calidad, ética y buen gusto a pasos acelerados (abrió la veda con la picha empalmada del amigo de Berlusconi), publicó el pasado lunes unas fotografías pornográficas que mostraban sexo en plena calle, junto al Mercado de la Boquería de Barcelona. Algunas prostitutas nigerianas eran penetradas por unos hombres blanquitos y jovencitos, y otras les practicaban felaciones. Es tan evidente que no me apetece argumentar por qué resultan denigrantes para esas mujeres (por mucho que sus ojos estén borrados), para el resto de prostitutas y para todas las mujeres. También para los hombres con un mínimo de sensibilidad.

Sólo una comparación: los periódicos muestran cadáveres de Afganistán no del 11-M. De la misma manera, sería impensable mostrar a personas que reconocemos como iguales siendo sodomizadas (con todo lo que la idea de "ser dada por culo" simboliza en esta sociedad) y haciendo mamadas. Se muestra a estas porque pertenecen a esa masa homogénea y amenazante de "los otros". Son "las otras", no tienen nada que ver con nosotros, no son ciudadanas de bien sino putas ilegales negras, por lo que podemos infrahumanizarlas y humillarlas todo lo que haga falta para forrarnos a costa de sus miserias.

Acompañaban a un reportaje que trataba la prostitución como un mero problema de orden público. Todas las fuentes, miembros de asociaciones vecinales a quienes los derechos de esas mujeres les importan bien poco, abogaban por sacar esas incívicas escenas de la vía pública. Se citaba de soslayo que las putas pueden ser en muchos casos víctimas de trata. No se les daba voz, y esos miembros de asociaciones vecinales nos ilustraban proponiendo soluciones milagrosas como crear cooperativas autogestionadas. De los puteros ni se hablaba, aunque sea evidente que sin demanda no hay oferta.

Ese lamentable producto infraperiodístico ha reabierto, como se jactaba hoy EL PAÍS en un no menos lamentable editorial, el debate sobre cómo quitarnos de en medio a las putas. No nos molestan los puteros, no, aunque se aprovechen para echar un triste polvo de aquellas que, debido a las múltiples discriminaciones que sufren por de ser mujer, inmigrante, pobre, negra y sin papeles, encuentran en la prostitución una de las pocas vías para subsistir. Nos molestan ellas. Precisamente por todo eso, porque son mujeres inmigrantes, pobres, negras y sin papeles que aféan nuestras calles. Y además a veces hasta roban, se repite machaconamente.

Las mafias nos importan un poquito más, pero no por sus víctimas, no, (a quienes se les abren órdenes de expulsión de todas formas y se les exige que colaboren con la policía para recibir protección) sino como pretexto para seguir desarrollando políticas represivas y fardar de efectividad policial. El debate al que estamos asistiendo es terrible. Se reclama como solución que la policía se vuelque más en aplicar la Ley de Extranjería para castigarlas. Es decir, como no podemos detenerlas por ser putas, las detenemos por no tener papeles. Ala, así no tenemos que complicarnos la vida y decidir entre abolición y regulación.

Un debate -el de abolición vs. regulación- ya superado por la realidad, por cierto, ya que el 90% de las putas son inmigrantes en situación irregular. Es decir, en el caso de que se legalizara la prostitución, ese 90% sólo se beneficiaría de la siguiente manera: podría aportar una oferta de trabajo en un club de alterne para intentar regularizarse a través del arraigo social, un proceso que exige haber permanecido en España en situación irregular durante tres años.

Es decir, aquellas que quieran trabajar por cuenta ajena tendrán que hacerlo primero durante tres años en la economía sumergida. Tres años en el mejor de los casos, porque cuando te abren una orden de expulsión vuelves al principio del proceso. Los beneficiados son una vez más los proxenetas y los puteros. Para ejercer por cuenta propia, una inmigrante tendría que lograr los papeles de alguna manera, y luego hacerse autónoma justificando su negocio y demás. Algo inviable para una puta, vaya.

La conclusión es clara: el debate es la Ley de Extranjería. Sí, sí, esa que se utiliza contra la prostitución es la que la alimenta. Es la que reduce las salidas laborales de las mujeres inmigrantes; la que las arroja a las mafias al no poder inmigrar de forma autónoma; la que les frena cuando se plantean denunciar a sus explotadores y agresores. Una Ley de Extranjería aprobada con el beneplácito de la mayoría de grupos políticos y sindicales, y que buena parte de la ciudadanía aboga por endurecer. Ese es el marco. A quienes lo defienden y se permiten hablar de los derechos de las mujeres inmigrantes y de las víctimas de trata se les debería caer la cara de vergüenza.

Tolerancia cero

Ya sabéis que el Gobierno de Patxi López se ha propuesto hacer desaparecer la simbología pro-etarra de nuestras calles, lo cuál ha provocado unos cuantos incidentes en la Aste Nagusia bilbaína. Pues me voy a lanzar a opinar:

Es un tema sensible para mí, porque vivo en Bilbao La Vieja, uno de los barrios de Bilbao más plagados de carteles y pintadas (por ejemplo, de Txeroki Askatu) e incluso dos fachadas más allá de mi edificio hay una pintada enorme con el anagrama de ETA. Sí, tengo la desgracia de ver todos los días la puta serpiente y el hacha. Espero que por poco tiempo, porque hoy me he animado a llamar a la Ertzaintza para pedir que la borren. Ya os contaré.

Sin embargo, me parece que el Gobierno ha montado un paripé contraproducente. Creo sinceramente que ha priorizado el marketing político a la eficacia. ¿Es necesaria tanta puesta en escena? No he visto tanta simbología en las calles de Bilbao como este año, por lo que (y mira que me jode) estoy algo de acuerdo con Egibar. Un argumento que me ha convencido más es que la eficacia vendrá cuando a quienes se dedican a hacer pintadas les pasen la factura de multas astronómicas que les convencerán de no volver a las andadas. Me parece bien, pero creo que no soluciona el verdadero problema.

En mi opinión, el mensaje no hay que mandarlo a una minoría que hace apología de la violencia, sino a una mayoría que todavía no se siente capaz de desmarcarse de ella y criticarla de una forma abierta y normalizada. Creo que lo importante es hacer pedagogía social para que más ciudadanas como yo llamen a la policía para pedir que borre la pintada o retire el cartel que les amarga cada día. Más aún, tenemos que despertar de la anestesia a esa gente que no apoya a ETA pero para la que esos símbolos pasan desapercibidos, perfectamente integrados en el paisaje urbano en el que se han criado.

Fundamentalistas llenos de odio van a existir siempre. La clave en mi opinión es lograr que sea la ciudadanía la que exija abiertamente y con contundencia vivir libre de apología del terrorismo. Que expresemos nuestra indignación con la misma naturalidad que cuando nos encontramos con una esvástica o con los carteles misóginos de Revolución Antifeminista que inundaron Bilbao reciéntemente. Que arrancar un cartel que nos ofende, poner un ETA NO en Facebook o expresar nuestras convicciones pacifistas y a favor de los derechos humanos cuando se trata de hablar del llamado conflicto vasco dejen de ser pequeñas revoluciones cotidianas.

Hoy una compañera bloguera de Bilbao Jet Lag ha colgado un vídeo sobre una performance en la que se proponía a la gente vestir una camiseta con la leyenda ETATREGUA. Espero vuestras opiniones.

Reportaje impecable sobre transexualidad

Me indigna que una adolescente transexual en tratamiento psicológico que cuenta con la autorización de sus padres y de su médico para realizar un proceso de reasignación sexual tenga que pedir también permiso a un juez. Un juez no necesariamente experto en transexualidad y, probablemente, sin perspectiva de género. Puede que incluso le toque un juez con prejuicios transfobos.

Andaba yo pensando en estas cosas cuando me he encontrado con un reportaje asombrósamente impecable sobre el tema. Lo firma Emilio de Benito en EL PAÍS. La primera grata sorpresa es que habla de la transexual en femenino y le asigna un nombre de mujer, María. Es la primera vez que escucho en los medios referirse de ella de acuerdo al género en el que ha decidido vivir y no al sexo con el que nación. La segunda grata sorpresa es la diversidad de fuentes a las que acude, no sólo los habituales médicos, jueces y políticos, sino un buen número de colectivos pro derechos de las personas transexuales. La tercera y probablemente más inesperada sorpresa es que introduce el debate de la disforia de género: da voz a quienes exponen que la transexualidad no es una enfermedad.

Sin más, os invito a leerlo:

Jueces metidos a médicos

Emilio de Benito

Un juez tiene en sus manos facilitar o retrasar que María, de 16 años, haga una vida normal. La joven transexual (nombre supuesto) ha estado durante el último año y medio hormonándose para tener el cuerpo de mujer con el que se identifica. Seguramente viste y se comporta como la chica que siente que es, aunque ello le ha costado cambiar de centro escolar y un rechazo que le ha llevado a intentar suicidarse. Ahora ha pedido autorización para ir más allá y operarse para modificar los rasgos masculinos con los que nació. Su familia y su médico están de acuerdo. Pero eso no basta.

La imagen es de Guerrilla Travolaka

Los blogos

Estos días cumplo 3 años de Puntos suspensivos. Ya véis que no estoy en mi momento más bloguero, hasta el punto de no apetecerme soplar velas, hacer grandes balances ni homenajes como otras veces. Estoy intentando que la brisilla del mar me carga las pilas para recuperar el ritmo en septiembre.

Me ayuda en ese buen propósito la entrada que Nán publicó recientemente. Estoy segura de que os identificaréis con mucho de lo que dice: la mezcla de cansancio, inseguridades e ilusiones que marca nuestra vida bloguera. Os pego la segunda mitad, pero os animo mucho a leer la entrada completa. Es sobre todo una excusa para que hablemos de cómo nos sentimos en esta aventura que compartimos. ¿Qué mejor forma de celebrar estos tres años?

La fatiga del blogo

Yo me meto en la blogoesfera a aprender del ser humano y a tender puentes. Cuando me los cortan del otro lado o los convierten en levadizos, ahora lo bajo o ahora lo subo, noto que me han cortado un pedacito de mí. Pero lo cierto es que tendemos a cansarnos: todos. A dudar de lo que estamos haciendo. Los porqué, para qué, cómo, cuándo. Toda esa mierda que nos hace temer que nos estemos mirando el ombligo y nos lleva a abandonar las acciones para, ahora sí de verdad, quedarnos inactivos mirándonos el ombligo y los dedos de los pies. Hay también causas“razonables”; como la mía, je, jé: he ampliado tanto el campo que por falta de tiempo me cuesta seguir a los que quiero seguir. Y luego, razón real, el prudente abandono del puesto de trabajo como avanzadilla de la lectura y el comentario de “mis” blogs. Contra eso no se puede decir nada: baja el tiempo dedicado. Personalmente, el jersey deja de “dar de sí” y empieza a quedarnos ridículo, con la panzota oprimida y esos brazos que no deberían seguir creciendo pero crecen (o la lana se apelotona y mengua). Pero dudamos y nos dejamos afectar por ese ataque implacable que suelen lanzarnos algunos, que es el segundo subtema:

El exhibicionismo de los blogos

Hasta llegamos a creérnoslo, nos da miedo y nos cortamos. Pues bien: en todos los blogs “míos”, o sea en los vuestros, encuentro un puntito de aprecio de uno mismo. ¿Qué se podía esperar? Pero no hay una exhibición de “pero qué chulo/chula soy”. Habrá de esos, pero no me he enganchado a ninguno. Somos personas que comunicamos bastante lo que somos, muchas veces aventando los fallos. O comunicamos nuestra literatura, que es parecido a empelotarse. ¡¿Y qué?! Por eso nos conocemos y queremos. Los elogios, a veces excesivos, suelen venir en los comentarios. ¿Qué tiene de extraño? Hablando de mi experiencia, por cada uno que frecuento hay 20 que he conocido y rechazado. ¿Cómo no voy a adorar a aquellos que he elegido? Cuando comento, lo hago llevado por el cariño pero también por el entusiasmo fundamentado: es como releer a tus autores favoritos, pero en unas dosis tan pequeñas que no te cansas. Cada uno es como es, pero se encuentran los que tienen que encontrarse. Apuesto a que, en mayor o menor grado, sois como yo: desde hace mucho tiempo mi acción favorita ha sido la conversación con amigos, contarles cómo eres, lo que te pasa, discutirlo. Y a cambio, hacer de voyeur y que me contaran, tratar de llegar a las fibras más interiores que pudiera. Era así y serlo me ha hecho más así todavía. ¿No es esto lo que hacemos en los blogs? Entonces, ¿qué tontería es esa del exhibicionismo y el voyeurismo? Nuestra naturaleza es la comunicación, lo que me lleva al tercer subtema:

La amistad de los blogos

Y me refiero a una amistad real, a abrazos virtuales que a veces se han hecho realidad. De la blogosfera procede la mayor parte de mis amigos. Amigos reales. Cuando les pasa algo me inquieto y les escribo, y cuando me notan “bajo” hacen lo mismo. Los encuentros físicos han sido todos felicísimos, sin excepción. Me siento acompañado y sé que os pasa lo mismo a vosotros. Es una verdadera bendición. A lo que se une una mejora real y constatable de nuestra escritura. ¿Qué da más?

Conclusión

No puede ser otra que aceptar los cansancios cuando se producen. Bajar el ritmo o desaparecer un tiempito para coger fuerzas. Pasa lo mismo con los amigos reales (y con los escritos reales que hacemos fuera del blog). A veces tendemos a la soledad y la introspección. Pero la clave de tantas cosas buenas se resume en una palabra: persistencia.

Me sube la testosteronaaaa

Me parece súmamente peligroso el debate de la castración química, es decir, pensar que inyectar hormonas a un violador para disminuir sus niveles de testosterona es una solución para prevenir que vuelva a reincidir. Esto implica admitir que las agresiones sexuales tienen una causa biológica: los biomachos son víctimas de subidas incontroladas de testosterona, que son las responsables de que recurran a saciar su irrefrenable deseo forzando a una hembra.

NO SE PUEDEN PREVENIR LAS AGRESIONES SEXUALES SIN ENTENDERLAS COMO UNA EXPRESIÓN DE PODER EN UNA SOCIEDAD MACHISTA

Quien no entienda que violar es una forma de algunos hombres de someter a las mujeres y reafirmar así su poder, no podrá lanzar políticas preventivas efectivas. No es una cuestión de hormonas sino de poder. Es sabido que a muchos violadores ni siquiera se les levanta. Los violadores no son enfermos mentales con exceso de testosterona. La que está enferma es esta sociedad que sigue educando a los hombres para que ejerzan el poder sobre el resto de las personas y la que sigue enseñando a las mujeres que estar disponible, servir, satisfacer deseos y cuidar son los fines que dan sentido a su existencia.

¿Qué será lo siguiente? ¿Estará la testosterona implicada también en los asesinatos machistas (ira incontrolada)? ¿Debemos pensar que un transexual masculino o una bio-mujer como Beatriz Preciado que se administra testosterona puede convertirse en un violador potencial?

Soy partidaria de la libre circulación de las hormonas. Que cada cuál (al menos mayor de edad) se chute lo que quiera. Ya sea Preciado que el violador de turno para intentar lavar su conciencia (a poca que tenga no lo conseguirá). De lo que no soy partidaria es de que un Gobierno autonómico defienda una solución biologicista a un gravísimo problema social como es el de la violencia machista. Y menos aún de que respalde el argumentario de los pobrecitos violadores que mira si no pueden controlarse que piden ser hormonados (¡te crecen tetas y todo! ¡dejas de ser hombre! ¡fíjate a qué aberración están dispuestos a someterse!) para no volver a pecar.

Con ese titular, la Generalitat se ahorra profundizar en el problema con un programa integral serio con perspectiva de género y ayuda a los violadores a limpiar su conciencia culpando de todo a un desajuste hormonal. Se me ocurren pocas medidas más irresponsables. Repito:

LA VIOLENCIA MACHISTA NO ES UN PROBLEMA DE HORMONAS

¿Cuántas mujeres asesinadas y violadas más hacen falta para que la clase política se entere?

Do not save me

Os pego el post que he publicado en el blog de Jet Lag Bio:

Vengo de la concentración en repulsa por el asesinato a manos de la organización terrorista ETA de dos personas ayer en Mallorca. Destaco en negrita “asesinato” y “terrorista” porque son de esas palabras que desgraciadamente todavía son tabú o al menos nos cuesta decir abiertamente. Me importa poco que fueran guardias civiles; me parece más importante, dado que escribo en este blog, destacar que eran jóvenes, muy jóvenes.

Una vez más, me ha apenado comprobar que la media de edad en la concentración rondaba los 55 años. No he sabido cómo interpretarlo. ¿Es que manifestarse en público contra una banda que asesina y aterroriza en nombre de Euskal Herria exige madurez? ¿O debemos esperar que dentro de 30 años queden sólo cuatro gatos dispuestos a salir a las calles a expresar su hartazgo?

Coinciden los últimos dos atentados de ETA (aparte de con su macabro 50 aniversario) con la presentación del avance de un informe del Ararteko que revela que un 15% de la juventud vasca entre 12 y 16 años no rechaza o justifica la violencia de ETA, mientras otro 14,8% se muestra indiferente o no se define. Se han hecho lecturas muy dramáticas sobre esos resultados que no sé si comparto. Este tipo de estudios sobre las actitudes de la población adolescente suelen ser alarmantes, ya sea las relacionadas con la igualdad de género, la diversidad sexual o la inmigración. No creo que la juventud sea insensible, sino que buena parte repite las tesis que escucha en su entorno y considera más populares (sigue siendo más cómodo apuntarse a llamar maricón al compañero que reclamar respeto), mientras que una parte mayor aún no se atreve a expresar sus convicciones. Si hay algo que me preocupa es el silencio.

Y más que pensar en grandes medidas para romper ese silencio, creo que la solución pasa porque la gente adulta y, más aún, la joven (con quien la adolescente se identificará más) tratemos de realizar pequeños gestos cotidianos que normalicen la defensa abierta de los derechos humanos, también cuando se trata de ETA. Por ejemplo, en mi instituto, cada vez que ETA asesinaba, había un grupo ínfimo de profesorado que se concentraba en el patio y al que el resto de personas miraban con cierto desdén. Qué duda cabe de que eso les honraba, pero me parece más efectivo el comentario espontáneo en clase. Es decir, no puede ser que una organización terrorista vasca asesine a una persona y que en las aulas no se haga una mención a ello y a sus implicaciones sociales, políticas y éticas. Eso es educar.

Por tanto, creo que es responsabilidad de toda la ciudadanía visibilizar nuestra condena sin paliativos. Y ya hay quien lo está haciendo, también entre la juventud y utilizando los recursos que ofrecen las redes sociales. Muchas de mis amistades del Facebook han sustituido su foto de perfil por el mensaje ETA EZ-ETA NO. Un amigo ha publicado en su muro un mensaje que me ha gustado y mucho:

EMAN BAKEA BEHINGOZ. Ez nazazue salba. No me salvéis. Do not save me

Pertenece a un blog, Do not save me, cuyo autor o autora, cada vez que ETA mata, publica un post similar al de ayer:

Atzo 40 zauritu Burgosen. Gaur bi hildako Mallorcan. Salbatzaileek halaxe ulertzen dute Euskal Herriaren aldeko diplomazia. Ez zaituztegu behar. Ez zaituztegu nahi. Eman bakea behingoz!!! Ez nazazue salba.

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Ayer 40 heridos en Burgos. Hoy 2 muertos en Mallorca. Así entienden la diplomacia a favor de Euskal Herria los salvadores. No os necesitamos. No os queremos. Dejadnos en paz. No me salvéis.

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40 injured in Burgos yesterday. 2 killed in Mallorca today. That’s how our saviors understand diplomacy in favor of Euskal Herria. We don’t need you. We don’t want you. Leave us alone. Do not save me.

Ese Do not save me ha corrido como la pólvora por las redes sociales; un ejemplo más de la utilidad de éstas para facilitar un tipo de activismo más dinámico y autónomo.

Lo dicho: dado que este blog trata de expresiones jóvenes, animo a la juventud vasca a que rompa el silencio y se exprese contra esta salvaje y sistemática vulneración de los derechos humanos que tanto está lastrando el bienestar y la convivencia en nuestra sociedad.

¡Sobrevivir no es un delito!

Es uno de los lemas de la concentración que ha convocado para este lunes a las 10.30 en el Palacio de Justicia de Bilbao (c/ Barroeta Aldamar) la plataforma por los derechos de las personas migrantes Mbolo Moye Doole para denunciar un nuevo atropello de los derechos humanos en nombre de la propiedad intelectual. Porque añado yo, sobrevivir no es un delito pero lo que practica la SGAE sí, o al menos debiera ser considerado como tal.

Un vecino de Bilbao de origen senegalés está preso en la cárcel de Basauri. Su delito ha sido llevar CDs pirata en la mochila. Os copio la información que ha proporcionado el colectivo y os invito a leer los reportajes que ha dedicado la prensa vasca al tema.

EL CORREO: Del top manta a la cárcel
DEIA: 'Manteros' bilbainos se unen para pedir la despenalización de la venta ambulante

El 3 de agosto de 2008 dos vecinos senegaleses de Bilbao, sin antecedentes penales y en situación irregular, son detenidos en Torrelavega porque en su bolsa llevaban Cds y DVDs Piratas.

El 5 de septiembre de 2008 el juez del Juzgado de lo Penal 2 de Santander les condena a 6 meses de prisión, 900 € de multa y mas de 650€ de indemnización a la SGAE.

El 27 de noviembre de 2008 la Audiencia Provincial de Santander confirma la condena.

Posteriormente el Juez del Juzgado Penal 2 de Santander sustituye la pena de prisión por la expulsión.

A principios de julio ordena el ingreso en prisión de uno de los condenados hasta su expulsión, a pesar de que ambos mantienen su domicilio y continúan yendo a firmar al juzgado todos los primeros y quinces del mes.

Profesores de derecho, jueces, fiscales y abogados consideran que tales medidas son desproporcionadas y que lesiona buena parte de los principios del Derecho penal en un Estado social y democrático de Derecho. Asociaciones de derechos humanos y de inmigrantes denuncian que es un modo de criminalizar la pobreza y subrayan que es una reacción tremendamente injusta. Incluso numerosos artistas han pedido que no se encarcele a estas personas en su nombre.

Sin embargo son cerca de un centenar los extranjeros que están en prisión por vender Cds piratas, sin contar los que han sido enviados a Centros de Internamiento.

Por eso, en este momento que un compañero está preso en la cárcel de Basauri y con motivo de la presentación de la solicitud de indulto para él y otro compañero convocamos a una CONCENTRACIÓN el próximo lunes día 27 ante la Audiencia Provincial de Bilbao (calle Barroeta Aldamar) a las 10,30 de la mañana e invitamos a todos los medios de comunicación a RUEDA DE PRENSA a las 11,00 en el mismo lugar.

• Por la puesta en libertad del compañero encarcelado en la cárcel de Basauri.
• Contra el acoso por parte de las policías y las graves consecuencias que las denuncias tienen para las y los vendedores ambulantes de CDs.
• Por el indulto de todos los manteros condenados.
• Por la reforma del Código Penal y la despenalización de la venta para proporcionar la respuesta penal a su desvalor social en los delitos contra la Propiedad Intelectual.

Mbolo moye doole

-plataforma para la defensa de los derechos de las personas migrantes - etorkinen eskubideen aldeko elkartea

SOS Racismo-Bizkaiko SOS Arrazakeria – Izangai – CEAR Euskadi

¡Liberada!

Tengo este blog algo abandonado desde hace unos meses y creo que ha llegado la hora de explicaros por qué. Después de unos meses de precariedad e incertidumbre en EL PAÍS que me afectaron a más niveles, decidí cambiar de rumbo. En los medios de comunicación en este momento de doble crisis (la económica y la del periodismo de papel) es prácticamente imposible encontrar unas condiciones dignas y un ambiente laboral no tóxico.

En vez de hundirme, me di cuenta que trabajar como periodista no es un fin sino un medio para comunicar. Y no se trata de comunicar por comunicar, sino de expresar aquello que quiero contar. ¿Y qué quiero contar? Este blog es una clara prueba: sobre todo, lo relacionado con el género, la interculturalidad y la diversidad. Tras llegar a esa conclusión decidí reorientar mi carrera hacia ahí a medio-largo plazo, ampliando mis colaboraciones en revistas especializadas (ya lo he hecho) y planteándome cursar el Master de Estudios Feministas de la UPV. La asignatura pendiente era el corto plazo, de qué iba a vivir.

Y ahí apareció una posibilidad maravillosa y, aunque me daba vértido, me he lanzado a la piscina. Llevo dos semanas trabajando como liberada de SOS Racismo-Bizkaia (sabéis que es la organización en la que milito) ¡y me siento liberada! Condiciones dignas, trato respetuoso y, sobre todo, dedicarme a contar aquello en lo que creo. Estoy encantada porque me dedicaré sobre todo a comunicación y sensibilización, por lo que supone estar inmersa en el mundillo pero desde el otro lado, lo cuál me parece muy estimulante. A la vez, ser liberada supone ser chica para todo, así que creo que voy a aprender un montón. Estoy feliz y quería contároslo.

Recuperada la estabilidad, espero poder resucitar el blog y volver a visitaros tanto como me gustaría. Sin embargo, en mi búsqueda de trabajo, me metí en un proyecto durante unos meses que me impedirá escribir tanto aquí como me gustaría. Se trata de escribir en un blog sobre un festival de expresiones jóvenes urbanas que se celebrará en noviembre en Bilbao. Tal vez enlace aquí los post que escriba en él, y así seguís teniendo noticias mías. Por otro lado, este verano este blog cumple ya tres añitos, así que creo que se ha convertido en algo suficientemente sólido que se puede permitir alguna temporada más floja...

Muchos besos a todas y a todas, perdonad que os tenga abandonadas y sabed que os echo mucho mucho de menos.